Digital archive
Issue 1890, № 5, p. 127
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 5
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
127
нихъ представляются какъ будто простой ношей, которую слѣдуетъ сдать
только священнику и потомъ можно опять грѣшить безконечно, въ полной
увѣренности, что и отъ этой новой ноши легко освободиться при слѣдую-
щей исповѣди. Можетъ ли пастырь церкви равнодушно относиться къ та-
кому поверхностному взгляду на исповѣдь, лишающему ее настоящаго бла-
готворнаго значенія въ религіозно-нравственной жизни христіанина? По-
этому на пастырѣ лежитъ священный долгъ выяснить нижнимъ чинамъ, что
духовную пользу приноситъ только та исповѣдь, которая невольно изливается
изъ глубины души, наболѣвшей отъ сознанія своей грѣховности и виновно-
сти предъ Богомъ и возымѣвшей усердную рѣшимость не повторять сознан-
ныхъ на исповѣди грѣховъ въ дальнѣйшей жизни.
Правда, и при соблюденіи всѣхъ этихъ условій, кающійся, съ силу
склонности ко злу, повторяетъ опять многіе изъ прежнихъ грѣховъ. Но тѣмъ
не менѣе таинство покаянія остается дѣйственнымъ и спасительнымъ для
насъ, если только мы надлежащимъ образомъ приготовились къ воспріятію
благодатной силы его, невидимо врачующей и возстановляющей наши осла-
бѣвшія отъ грѣха нравственныя силы. И въ самомъ дѣлѣ: коль скоро по-
каяніе не ограничивается только сухимъ перечнемъ грѣховъ и обрядовою сто-
роною, а соединяется съ глубокимъ сокрушеніемъ о грѣхахъ, живою не-
навистью къ нимъ и твердою рѣшимостью не повторять ихъ, то всѣ эти
душевныя движенія не проходятъ безслѣдно въ нашей жизни. Каждый актъ
такого живого раскаянія оставляетъ въ душѣ глубокій слѣдъ, который дѣй-
ствительно ослабляетъ силу порочныхъ навыковъ и умѣряетъ и охлаждаетъ
наши грѣховныя увлеченія. И чѣмъ чаще испытываемъ мы эти чувства
омерзенія и ненависти къ грѣховнымъ влеченіямъ и рѣшимость не проявлять
ихъ, тѣмъ лучше и осмотрительнѣе мы становимся въ своихъ поступкахъ.
Вотъ почему св. Церковь призываетъ почаще испытывать свою совѣсть и очи-
щать ее посредствомъ покаянія. При такомъ пользованіи благодатною силою
этого таинства, христіанинъ отвыкаетъ безразлично относиться къ своему
нравственному состоянію, пробуждается отъ грѣховнаго усыпленія и пріучает-
ся болѣе и болѣе наблюдать за собою. А извѣстно, что наблюденіе надъ
собою, познаніе самаго себя, весьма важно въ дѣлѣ нашего нравственнаго
совершенствованія.
Въ своей жизни мы часто грѣшимъ по необдуманности, потому что за
разсѣянностію и различными житейскими заботами не имѣемъ возможности
всмотрѣться въ нравственное безобразіе извѣстныхъ порочныхъ дѣйствій своихъ
Report a transcription error
Loading support information…