Digital archive
Issue 1890, № 22, p. 692
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
692
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
№ 22
и высказывали Отцу Протопресвитеру желаніе и заботу о необходимости устройства отдѣльныхъ церквей для воинскихъ нижнихъ чиновъ.
Подѣлившись такими впечатлѣніями изъ поѣздки по обозрѣнію указанныхъ церквей и духовенства, Отецъ Протопресвитеръ предложилъ собранію рядъ предметовъ и вопросовъ для братскаго обсужденія и рѣшенія.
Прежде всего Отецъ Протопресвитеръ сообщилъ, что пашковцы, распространяя свое ученіе въ Петербургѣ, особенно на окраинахъ его, стремятся пропагандировать это ученіе и въ войскахъ.
По имѣющимся у О. Протопресвитера даннымъ, слѣды такой пропаганды замѣчены были этимъ лѣтомъ въ Красносельскомъ лагерѣ и въ настоящее время слѣдуетъ особенно опасаться пропаганды пашковцевъ въ гвардейскихъ полкахъ, находящихся въ Петербургѣ и его окрестностяхъ. Поэтому О. Протопресвитеръ, выставивъ предварительно отличительныя особенности вѣроученія пашковцевъ и отрицательное отношеніе ихъ къ учрежденіямъ Церкви, выразилъ рѣшительную мысль о необходимости на первыхъ же порахъ употребить всѣ силы для предупрежденія и противодѣйствія распространенію въ войскахъ этого пагубнаго лжеученія, подрывающаго православіе въ главныхъ его основахъ ¹).
¹) Подробныя и обстоятельныя свѣдѣнія о сектѣ Пашковцевъ заключаются въ обширной статьѣ Г. И. Терлецкаго, подъ названіемъ «Секта Пашковцевъ», помѣщенной въ Православномъ Обозрѣніи 1890 за мм. мартъ, апрѣль и май—іюнь.
Основнымъ пунктомъ пашковскаго вѣроученія служитъ то общее протестантское положеніе, что человѣкъ оправдывается и спасается вѣрою въ Искупителя безъ добрыхъ дѣлъ: черезъ эту вѣру онъ входитъ въ непосредственное и тѣсное общеніе съ Іисусомъ Христомъ, получаетъ все необходимое для спасенія и не нуждается ни въ какихъ видимыхъ посредствахъ, учрежденныхъ въ Православной Церкви, какъ то іерархіи, таинствахъ и т. д. Но около этого общаго положенія у пашковцевъ сгруппировано нѣсколько своеобразныхъ частныхъ положеній, которыя выдѣляютъ ихъ вѣроученіе изъ общепротестантскаго, сообщая ему своеобразный оттѣнокъ. Эти частныя положенія прекрасно разобраны преосвященнымъ епископомъ Ѳеофаномъ въ «Письмахъ къ одному лицу въ Петербургъ по поводу явленія тамъ новаго учителя вѣры». Онъ же приводятся и въ указанной статьѣ Православнаго Обозрѣнія, при изложеніи пашковскаго вѣроученія. Вотъ эти положенія: 1) Спасеніе совершилось и всѣ увѣровавшіе спасены. 2) Человѣкъ спасается чрезъ вѣру во Христа. 3) Увѣровавшій во Христа и слѣдовательно усвоившій себѣ искупленіе въ собственность вѣчной погибели неподлежитъ. 4) Каждый, увѣровавшій во Христа, тотчасъ же получаетъ отпущеніе грѣховъ и избавляется отъ вѣчнаго наказанія. 5) Для спасенія слѣдуетъ принять въ себя Христа. 6) Мы принимаемъ вѣрою въ себя Христа, Который уже, не взирая ни на что, никогда не покидаетъ насъ и пребываетъ въ насъ. 7) Принявшему въ себя Христа и потомъ согрѣшившему, нужно лишь покаяться и онъ тотчасъ получаетъ непосредственно прощеніе. 8) Каждый, принявшій въ себя Христа, можетъ уразумѣть все святое Писаніе и истолковать его другимъ. 9) Каждый, принявшій въ себя Христа, непремѣнно творитъ добрыя дѣла, которыя не спасаютъ человѣка, а суть плоды вѣры; изъ нея онѣ вытекаютъ само собою.
Report a transcription error
Loading support information…