Digital archive
Issue 1893, № 7, p. 214
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
214 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. № 7
вольнодумцами, дабы не внушить имъ мысль, что вѣра не выдержитъ воз-
раженій отрицателя или что пастырь не въ силахъ защитить ее. «Христіан-
ская истина такъ крѣпка и сильна, что не боится никакихъ возраженій,
никакихъ нападокъ вольнодумца, и ее не могутъ побѣдить никакіе мудре-
цы, никакіе книжники и совопросники вѣка сего».
Пастырь Церкви долженъ бороться и съ суевѣріемъ, замѣчаемымъ имъ
среди пасомыхъ. Онъ не можетъ смотрѣть на суевѣріе равнодушно, такъ
какъ оно составляетъ опасную болѣзнь, которая искажаетъ и подавляетъ
святую вѣру въ сердцѣ, какъ сорное быліе подавляетъ пшеницу. По сви-
дѣтельству исторіи, суевѣріе возникало и распространялось тогда, когда
люди теряли изъ виду источникъ свѣта—истинное откровеніе божественное
(Римл. I, 21, 23). Язычество представляетъ самое рѣзкое проявленіе его.
Но и теперь существуетъ еще много суевѣрій въ житейскомъ быту: вѣра
въ домовыхъ, колдовство, ворожбу, таинственныя записки и проч. Кромѣ
этихъ и подобныхъ суевѣрій, представляющихъ остатки язычества, возни-
каютъ новыя суевѣрія, неизвѣстныя или малоизвѣстныя древнимъ, «каковы
столоверченія и стологаданія, вызыванія и вопрошенія духовъ и другія вѣ-
рованія и дѣянія такъ называемыхъ спиритовъ, готовыхъ образовать новую
секту среди христ. общества». Подобныя суевѣрія, разростаясь, «произво-
дятъ разслабляющее вліяніе на умы, подрывая преданность ихъ Церкви и
ея ученію».
Въ Словѣ Божіемъ содержатся сильныя прещенія, побуждающія служи-
теля религіи бороться съ суевѣріями (Исх. XX, 4. 5; Вт. XVIII, 9—12.
Дѣян. XIII, 6—11; XVI, 16—18 и др.). Къ тому же располагаютъ па-
стыря правила соборовъ и св. отцовъ, содержащія важныя постановленія о
суевѣріяхъ ¹).
Какія же средства у пастыря Церкви для борьбы съ суевѣріемъ?
Безспорно, что многія суевѣрія разсѣеваются съ распространеніемъ про-
свѣщенія; но и самое просвѣщеніе нельзя назвать всесильнымъ средствомъ
для искорененія суевѣрій. «Дѣло въ томъ, что просвѣщеніе просвѣщенію
рознь: при извѣстномъ направленіи, оно, освобождая человѣка отъ одной
болѣзни, можетъ вовлекать его въ другую болѣзнь... Разумъ человѣческій,
при всей ограниченности средствъ познанія, слишкомъ гордъ и самонадѣянъ.
Когда просвѣщеніе разъясняетъ ему естественныя причины явленій, кото-
рыхъ онъ не понималъ, онъ въ своей кичливости начинаетъ думать, что
¹) См. въ кн. проф. Пѣвницкаго со стр. 413-й.
Report a transcription error
Loading support information…