Digital archive
Issue 1893, № 14, p. 427
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 14
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
427
подвигомъ. Крещеніе Руси—вотъ безсмертная заслуга князя Владиміра, стя-
жавшая ему блаженство праведниковъ на небѣ и вѣчную славу на землѣ.
Почему князь Владиміръ рѣшилъ перемѣнить свою вѣру? Какъ онъ ура-
зумѣлъ ложность язычества? Какъ обратился къ Богу истинному?
На Руси еще до времени князя Владиміра были христіане греческой
вѣры. По преданію, св. апостолъ Христовъ Андрей Первозванный, пропо-
вѣдуя Евангеліе на берегахъ Чернаго моря, посѣтилъ и русскую землю:
съ Херсонеса Таврическаго рѣкою Днѣпромъ онъ поднимался до горъ
кіевскихъ. Первые владѣтели города Кіева, князья Аскольдъ и Диръ были
христіане; въ княженіе Олега (879—912 гг.) въ этомъ городѣ стояли
христіанскія церкви, и въ нихъ совершалось православное богослуженіе;
при князѣ Игорѣ (912—945 гг.) уже въ бумагахъ государственныхъ на-
зывается «Русь христіанская» и «Русь не христіанская». Самъ князь Вла-
диміръ въ дѣтствѣ воспитывался бабкою-христіанкою, св. благовѣрною кня-
гинею Ольгою. Эта святая женщина имѣла большое вліяніе на своего внука:
она заронила въ его дѣтской душѣ первыя сѣмена вѣры Христовой.
Такимъ образомъ и въ язычествѣ князь Владиміръ многое могъ слышать
о христіанской вѣрѣ: онъ зналъ христіанъ, видѣлъ ихъ добрую жизнь.
При этомъ великій князь, отъ природы мудрый и разсудительный, не могъ
не замѣчать великой разницы между вѣрами: древне-русскою, языческою и
христіанскою. Онъ и умомъ своимъ могъ дойти до того, чтобы хотя отчасти
понять всю пустоту, ложность и безразсудство языческой религіи. Въ самомъ
дѣлѣ, что такое была вѣра русскихъ славянъ-язычниковъ?
Наши предки вѣровали во многихъ боговъ. Всякій предметъ, всякое
явленіе, которое чѣмъ либо привлекало къ себѣ ихъ вниманіе, они считали
за бога. А вокругъ себя они видѣли много тайнаго и непонятнаго. Смотрѣли
на небо, и дивились его высотѣ, широтѣ, его необъятному пространству: и
вотъ въ ихъ мысли небо являлось богомъ-Сворогомъ. Видѣли они солнце и
изумлялись неизсякаемой силѣ его теплоты и свѣта; замѣчали они, какъ сол-
нышко ежедневно восходитъ и заходитъ, какъ оно каждый годъ приближается
и удаляется отъ земли, производя лѣто и зиму; очевидно, думали они, это—
живое существо, это сынъ неба—Дажь—богъ. Но особенно поражала на-
шихъ предковъ гроза, громовыя тучи, сверкающія молніями. Этотъ страхъ
предъ грозою породилъ самаго главнаго русскаго бога—Перуна. Обращали
они также вниманіе на растительную силу почвы, на движеніе воды въ
рѣкахъ и озерахъ, на различныя свойства огня, и приходили къ боготво-
Report a transcription error
Loading support information…