Digital archive
Issue 1891, № 4, p. 106
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
106
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
№ 4
общества; оно служитъ страждущимъ воинамъ во имя заповѣди о любви
Распятаго на Крестѣ Господа, явившаго намъ примѣръ самой высшей Бо-
жественной любви. Такъ именно понимала это дѣло и Августѣйшая осно-
вательница этого общества у насъ въ Россіи, въ Бозѣ почивающая Госу-
дарыня Императрица Марія Александровна, какъ это видно изъ вышепри-
веденнаго нами мѣста одобренной Ею записки, гдѣ Она призываетъ на по-
мощь этому обществу наше православное духовенство, «составляющее жи-
вую связь между сословіями» своимъ служеніемъ Богу любви. И тѣ скром-
ныя труженицы, которыя съ честію работали на этомъ святомъ поприщѣ
отъ глубокой древности и до послѣдняго времени, были проникнуты истинно
христіанскимъ чувствомъ. Въ лицѣ несчастнаго, страждущаго человѣка онѣ
видѣли не только своего меньшаго брата, но и самого Господа; Его онѣ
одѣвали, поили, кормили, Ему служили, по Его же святымъ словамъ
(Мѳ. 25, 40). Глубокая, сердечная, живая вѣра рождала въ нихъ любовь,
укрѣпляла ихъ въ ней, давала имъ силу для совершенія великихъ дѣлъ
милосердія и любви, предъ которыми приходили въ благоговѣніе язычники.
«Какія дивныя женщины, говорили они, у этихъ христіанъ»!
Да, только подъ сѣнію св. Креста, подъ водительствомъ св. Евангелія
и возможно плодотворное, исполненное истинной любви къ человѣку, служеніе
дѣлу милосердія. И едва только человѣкъ выходитъ изъ подъ этого води-
тельства, сбрасываетъ съ себя благое иго Христово, онъ снова возвращается
въ темныя дебри язычества, начинаетъ мыслить и дѣйствовать какъ языч-
никъ, который зналъ только одно нравственное побужденіе—эгоизмъ,
одинъ нравственный законъ—право сильнаго. Въ началѣ своей статьи мы
привели слова древняго язычника Плавта, осуждавшаго помощь несчастнымъ.
Почти буквально тоже самое повторяетъ и современный намъ язычникъ—
невѣрующій европеецъ. Такъ, извѣстный экономистъ Мальтусъ (ум. 1834 г.),
бывшій даже одно время священникомъ въ англійской церкви, въ одномъ
изъ своихъ сочиненій говоритъ: «Глупо думать, что каждый человѣкъ только
потому, что онъ явился въ міръ, имѣетъ право на необходимыя средства для
своего существованія. Бѣднякъ, который не можетъ пропитать себя и сво-
ихъ, не долженъ справляться у общества, приметъ ли оно его въ свои члены.
У богатаго стола природы ему нѣтъ прибора и мѣста; онъ долженъ убираться
прочь» ¹). Ученики Мальтуса пошли еще дальше, совѣтуя напр. бѣднякамъ
¹) Martensen. Die Christische Ethik. B. III. S. 179. Berlin 1888.
Report a transcription error
Loading support information…