Digital archive
Issue 1891, № 1, p. 32
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
Unresolved fragments: 1. They are marked in the text and have not been reconstructed by guesswork.
32 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. № 1
щихся кричали, что они потеряли мать и кормилицу свою ¹). Палладій въ въ своемъ Лавзаикѣ разсказываетъ о падшей дѣвушкѣ, которая тридцатилѣтнимъ служеніемъ больнымъ старалась искупить свой грѣхъ. Знатная вдова Фабіола изъ рода Фабіевъ, основавшая въ Римѣ госпиталь и недалеко отъ Рима домъ для выздоравливающихъ, считала за особенную честь ухаживать за больными. «Какъ часто, говоритъ о ней Іеронимъ, переносила она ихъ съ кровати на кровать, обмывала имъ раны, на которыя другіе не могли и взглянуть... Она вѣрила, что перевязывая имъ раны, она перевязываетъ раны Спасителя ²). Ѳеодоритъ за то же восхваляетъ императрицу Флакиллу, которая также при посѣщеніи госпиталей любила исполнять обязанности служанки ³). Явившіеся съ IV вѣка монастыри мужскіе и женскіе также принимали большое участіе въ дѣлѣ благотворительности. Многіе изъ иноковъ и инокинь обрекали себя охотно на всю жизнь служенію больнымъ и несчастнымъ ⁴).
Настаетъ эпоха среднихъ вѣковъ. Центръ и церковной и государственной жизни переносится къ новымъ народамъ. Грубость нравовъ этой темной эпохи пріостанавливаетъ такъ быстро развившееся въ греко-римскомъ мірѣ служеніе женщины христіанскому милосердію. На западѣ она прячется за толстыми стѣнами замковъ, у насъ на руси—въ теремѣ. И вообще все дѣло благотворительности въ это время находится въ довольно жалкомъ состояніи. Извѣстный ученый Пироговъ совершенно справедливо замѣчаетъ, что «средневѣковому обществу недоставало, ни истинно-христіанскихъ, ни истинно-гуманныхъ убѣжденій въ необходимости помогать меньшей братіи,—сословная рознь и кулачное право мѣшали ихъ развитію,—Церкви недоставало знанія, а государствамъ, ни убѣжденій, ни знаній, ни средствъ ⁵).
(Продолженіе впредь).
¹) Филаретъ. Св. подвижницы Восточной церкви. СПБ., 1871 г., стр. 113.
²) Epist. 84.
³) Церковная исторія, кн. V, гл. 19.
⁴) См. Лавзаикъ, гл. 99, 100, 101, 103, 104 и др.
⁵) І. Бертенсонъ. Барачные лазареты. СПБ., 1871 г., III стр. Съ мнѣніемъ Пирогова соглашаются и западные писатели, см. напр.; Ratzinger Geschichte d. Kirchl. Armenpfl[неразборчиво] II Aufl., S. 188. 189.
Редакторъ, Священникъ Іоаннъ Таранецъ.
Отъ С.-Петербургскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета печатать дозволяется.
С.-Петербургъ, Декабря 19 дня 1890 года.
Цензоръ Архимандритъ Григорій.
Типографія «Артил. Журнала», Фурштатская, № 21
Имеются явно отмеченные неразборчивые фрагменты
Report a transcription error
Loading support information…