Digital archive
Issue 1890, № 8, p. 245
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 8
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
245
слушателей уже достаточною подготовкою для пониманія истинъ вѣры и
нравственности христіанской, полковой законоучитель съ большею увѣрен-
ностію можетъ перейти къ послѣднему отдѣлу въ своемъ курсѣ — къ крат-
кому объясненію символа вѣры, заповѣдей и литургіи.
Намъ могутъ, пожалуй, возразить, что предлагаемый нами планъ не-
исполнимъ при томъ количествѣ уроковъ, какое удѣляется на законъ Божій
въ полковыхъ учебныхъ командахъ. Думаемъ, что это возраженіе не
имѣетъ значенія. Вся сила — въ опытности и трудолюбіи законоучителя.
Если онъ не будетъ входить въ подробности и частности при объясненіи
молитвъ, если воздержится отъ богословскихъ тонкостей при изложеніи
догматическихъ положеній, заключающихся въ символѣ вѣры, если, нако-
нецъ, не увлечется схоластическою передачею всѣхъ грѣховъ, нарушаю-
щихъ ту или другую заповѣдь, — то съ увѣренностію можно сказать, что
не только достаточно будетъ времени для выполненія предлагаемаго нами
плана, но еще останется нѣсколько свободныхъ уроковъ для бесѣды о дру-
гихъ, не менѣе желательныхъ для нижнихъ чиновъ, предметахъ, напр.
о св. равноапостольныхъ Кириллѣ и Меѳодіѣ, о крещеніи Руси, о полко-
выхъ праздникахъ и т. под.
Протоіерей Поповицкій смотритъ на дѣло иначе. Во-первыхъ, онъ при-
даетъ какое-то особенное значеніе формѣ, т. е. простому заучиванію на-
память готовыхъ вопросовъ и отвѣтовъ; во-вторыхъ, предметы, которые мы
считаемъ особенно желательными для бесѣдъ съ нижними чинами, онъ или
совсѣмъ исключаетъ изъ своего учебника или придаетъ имъ второстепенное
значеніе. Въ составъ его учебника входятъ: введеніе, въ которомъ разъяс-
няются нѣкоторыя предварительныя понятія, и объясненіе символа вѣры,
заповѣдей и молитвы Господней; кромѣ того, между членами символа вѣры,
какъ-бы въ качествѣ служебнаго матеріала, помѣщаются разсказы изъ
Священной исторіи. О повседневныхъ же молитвахъ прот. Поповицкій
совсѣмъ умалчиваетъ, а о литургіи и важнѣйшихъ праздникахъ христіан-
скихъ говоритъ въ двухъ-трехъ словахъ.
Мы начнемъ съ указанія того, что прот. Поповицкій самъ себѣ проти-
ворѣчитъ. Признавая вмѣстѣ съ нами, что нижніе чины имѣютъ самыя
смутныя представленія о христіанской религіи, онъ тѣмъ не менѣе, нахо-
дитъ вполнѣ возможнымъ сразу, на первыхъ же урокахъ по Закону Божію,
ввести ихъ въ область истинъ высочайшаго догматическаго и умозритель-
наго характера, выраженныхъ, притомъ, не въ живой бесѣдѣ, обоснован-
Report a transcription error
Loading support information…