Digital archive
Issue 1890, № 5, p. 135
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 5
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
135
ствовать передъ Господомъ все, что ты скажешь мнѣ. Если же ты скроешь
что-нибудь отъ меня, то двойной грѣхъ будешь имѣть на себѣ. Поэтому
обрати вниманіе на то, что ты пришелъ во врачебницу и позаботься о томъ,
чтобы не удалиться не исцѣленнымъ».
Подъ вліяніемъ сего наставленія, кающійся долженъ твердо помнить,
что онъ приноситъ исповѣдь свою Самому Господу, которому извѣстны са-
мые сокровенные помыслы и движенія нашего сердца. Это уже одно должно
побудить его безъ всякой утайки, смягченія и оправданія, а съ глубокимъ
сознаніемъ своей виновности предъ Богомъ, высказать всѣ свои грѣхи, въ
присутствіи священника. Такое чистосердечное раскрытіе нравственнаго со-
стоянія есть необходимое свидѣтельство и выраженіе истиннаго покаянія, и
кто искренно и живо раскаивается въ своихъ грѣхахъ, тотъ не только не
долженъ стѣсняться, но напротивъ—долженъ чувствовать дѣйствительную по-
требность высказать все то, что тяготитъ его совѣсть («что у кого болитъ,
тотъ о томъ и говоритъ»). И менѣе всего слѣдуетъ стыдиться или бояться
духовника. И по собственному опыту, и по наблюденіямъ надъ душевнымъ со-
стояніемъ другихъ людей, онъ хорошо знаетъ—какъ трудно воздерживаться
отъ грѣховъ, при испорченности нашей природы. По долгу же своего сана,
онъ ни въ какомъ случаѣ не можетъ передать другимъ сообщаемые ему
грѣхи на исповѣди. Кающійся долженъ смотрѣть на духовника какъ на
врача, который своими совѣтами и наставленіями можетъ исцѣлить его
больную душу.
Въ силу того же наставленія духовника, кающійся долженъ всячески
позаботиться, чтобы его исповѣдь была дѣйствительною врачебницею для его
больной души и послужила прочнымъ залогомъ для ослабленія его пороч-
ныхъ навыковъ и дальнѣйшаго преуспѣянія въ нравственной жизни. А это
возможно только тогда, когда онъ не будетъ полагать всю силу исповѣди
только во внѣшнемъ и сухомъ пересказываніи своихъ грѣховъ, а поста-
рается, чтобы это устное исповѣданіе проникалось и сопровождалось глубо-
кимъ и сердечнымъ сокрушеніемъ о грѣхахъ. Извѣстно, что наше сердце
есть главный двигатель всѣхъ нашихъ поступковъ (Мѳ. 15, 19). Пока въ
немъ гнѣздятся гнѣвъ, зависть, мстительность и различныя нечистыя поже-
ланія, до тѣхъ поръ оно можетъ порождать только злыя дѣла. Чтобы оно
сдѣлалось способнымъ побуждать насъ къ благочестивой жизни, для этого
нужно позаботиться объ искорененіи въ ней тѣхъ порочныхъ помысловъ,
чувствованій и желаній, которыми оно привыкло питаться и услаждаться.
Report a transcription error
Loading support information…