Digital archive
Issue 1890, № 15, p. 473
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 15 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. 473
что, когда главною задачею ставится развитіе чувства долга и притомъ въ лицахъ безъ достаточной умственной подготовки,—то было бы слишкомъ рискованно утверждать, что наиболѣе пригодный для этой цѣли способъ изложенія—тотъ, въ которомъ на готовый общій вопросъ дается такой же отвѣтъ. Замѣчаніе прот. Поповицкаго, что нижніе чины не должны непремѣнно безъ толку и пониманія «зубрить» отвѣтовъ учебника, противорѣчитъ его же утвержденію, что, живя въ деревнѣ, солдаты привыкли выражаться не такъ, «какъ прилично великому ученію христіанской вѣры и нравственности»,—слѣдовательно, какъ же они могутъ не зубрить отвѣтовъ? Не представляется также убѣдительною ссылка прот. Поповицкаго на то, что солдаты сознательно заучиваютъ на память «чистые категорическіе императивы военной (?) философіи». Въ этихъ императивахъ заключаются мысли и изрѣченія, непосредственно касающіяся быта нижнихъ чиновъ, а потому вполнѣ имъ доступныя; это—тѣже пословицы и поговорки, которыя въ такомъ количествѣ обращаются въ простомъ народѣ. А вѣдь у насъ идетъ рѣчь объ истинахъ вѣры, которыя, въ существѣ своемъ, представляются непостижимыми для величайшихъ умовъ: какая же здѣсь можетъ быть аналогія ¹).
Далѣе прот. Поповицкій «удивляется и недоумѣваетъ», что я нахожу наосновательнымъ размѣщеніе въ его книжкѣ всѣхъ библейскихъ разсказовъ изъ В. Завѣта за первымъ членомъ Символа вѣры, а большей части разсказовъ изъ Н. Завѣта вмѣстѣ съ ученіемъ Христа—за третьимъ. Онъ наоборотъ, находитъ, что «будучи изложено такимъ образомъ, все христіанское вѣроученіе образуетъ одно стройное, органиченное цѣлое». Но, кромѣ того, что священно-историческія событія, какъ первоисточникъ вѣроученія, во всѣхъ учебникахъ и—въ томъ числѣ—«Начаткахъ», служившихъ для прот. Поповицкаго «руководствомъ» при составленіи его книжки, имѣютъ самостоятельное мѣсто, или, по крайней мѣрѣ, къ нимъ пріурочиваются истины христіанства,—позволительно спросить: въ какомъ смыслѣ способствуютъ стройности и цѣльности въ изложеніи христіанскаго вѣроученія разсказы, напр., о патріархахъ, объ Іосифѣ, о судьяхъ, о царяхъ и проч., т. е. въ смыслѣ ли «разъясненія» или «доказательства» того, что
¹) Прот. Поповицкій утверждаетъ, что его методъ изложенія находитъ поддержку во взглядахъ «выдающихся» проповѣдниковъ и педагоговъ, причемъ совѣтуется мнѣ даже заглянуть «въ любой учебникъ гомилетики». Что и я говорю не голословно, въ доказательство этого совѣтую о. протоіерею прочитать капитальный трудъ А. Ѳ. Соколова подъ названіемъ »Методика Закона Божія». Въ этомъ трудѣ онъ найдетъ подробную оцѣнку своего метода.
Report a transcription error
Loading support information…