Digital archive
Issue 1890, № 13, p. 409
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 13 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. 409
гдѣ о. Поповъ передаетъ чужое,—онъ точенъ, а когда говоритъ отъ себя, онъ допускаетъ произвольныя толкованія, не умѣетъ правильно передать самыхъ общеизвѣстныхъ событій изъ Священной Исторіи, небреженъ въ изложеніи и грѣшитъ противъ правилъ грамматики. Чтобы не быть голословными, приведемъ примѣры. О. Поповъ начинаетъ свой учебникъ такимъ общимъ вопросомъ: «Что нужно каждому человѣку, чтобы угодить Богу и получить вѣчное спасеніе?» Мы затрудняемся понять, почему онъ отступилъ отъ общепринятаго обычая, по которому объясненіе Символа вѣры предваряется опредѣленіемъ понятій христіанина вообще и православнаго въ частности. При объясненіи понятія о воплощеніи существенное значеніе имѣетъ то, что І. Христосъ принялъ на себя плоть человѣческую, кромѣ грѣха; о. Поповъ въ своемъ объясненіи почему-то нашелъ нужнымъ послѣднія два слова совсѣмъ выпустить. Объясняя слово страдавша, онъ выражается такъ: «І. Христосъ дѣйствительно страдалъ такъ, какъ бы мучился на Его мѣстѣ всякій человѣкъ». По Пространному Катихизису Духъ Святый называется животворящимъ въ томъ смыслѣ, что «вмѣстѣ съ Богомъ Отцомъ и Сыномъ даетъ тварямъ жизнь, особенно духовную человѣкамъ»; въ учебникѣ о. Попова слова: вмѣстѣ съ Богомъ Отцомъ и Сыномъ найдены излишними. Въ виду современныхъ сектанскихъ взглядовъ на таинства, требуется особенная точность и ясность при ихъ опредѣленіи. О. Поповъ имѣетъ смутное представленіе о таинствахъ. Вотъ какъ, напр., онъ опредѣляетъ таинство священства: «Священство есть таинство, въ которомъ Духъ Святый поставляетъ избраннаго учить людей, совершать Богослуженіе и управлять Церковью». Помимо того, что въ этомъ опредѣленіи опущены самые существенные признаки, именно—святительское рукоположеніе и дарованіе получившему благодать священства права совершать таинства,—оно просто безсмысленно по своему концу. По нашему, православному ученію, управленіе Церковію—соборное, а вотъ о. Поповъ утверждаетъ, что право управлять Церковію имѣетъ всякій, кто получилъ таинство священства!...
Объясненіе повседневныхъ молитвъ можно считать дѣломъ относительно легкимъ; но и здѣсь о. Поповъ далеко небезупреченъ со стороны правильности и точности языка. «Кромѣ истинной вѣры для благоугожденія Богу и спасенія души, - говоритъ онъ, нужно молиться Богу, Пресвятой Богородицѣ Дѣвѣ Маріи и Святымъ людямъ»; но почему же онъ умалчиваетъ, объ Ангелахъ? По выраженію о. Попова, Богъ присутствуетъ въ храмѣ,
Report a transcription error
Loading support information…