Digital archive
Issue 1893, № 18, p. 568
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
568 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. № 18
картины, подбираются одна къ другой по порядку чтенія и первая картина
вкладывается въ назначенное мѣсто, причемъ осматривается правильность
ея постановки, ея величина и достаточная ясность, доступная и для самыхъ
удаленныхъ отъ экрана слушателей. Когда такимъ образомъ все приготов-
лено (для чего потребуется не болѣе пяти минутъ), входятъ слушатели,
выслушиваютъ обычное привѣтствіе и поютъ: Царю небесный; по окончаніи
молитвы, гасятся комнатныя лампы, а зажигаются одинъ-два фонаря въ одно
стекло; слушатели садятся или на приготовленныхъ скамьяхъ, или чаще
всего на своихъ же кроватяхъ,—и начинается чтеніе или чаще устная, жи-
вая бесѣда. На первыхъ порахъ лѣтъ 9—10 тому назадъ, я читалъ гото-
выя, составленныя самимъ бесѣды; а потомъ нашелъ, что эти бесѣды мало
достигаютъ цѣли, не такъ хорошо выслушиваются и не такъ цѣльно усвояют-
ся, какъ бесѣда устная, живая, въ такомъ родѣ: сказавъ объ изображен-
ной картинѣ, выяснивъ по порядку предметъ бесѣды, для возбужде-
нія вниманія, я спрашиваю слушателей: все ли говоренное мною хорошо
слышно, не скоро ли я говорю, понятно ли сказанное, видна ли картина
и потомъ, обративъ вниманіе на картину, вмѣстѣ съ зрителями повторяю
ея содержаніе, причемъ особенно при объясненіи праздниковъ указываю и
на тѣ разности въ изображеніи того или другого праздника, которыя часто
ускользаютъ отъ ихъ вниманія, именно: какой предметъ, какое событіе
изображено на картинѣ. Такъ не очень давно (въ январѣ, 1891 г.), при
объясненіи праздниковъ православной Церкви, даже при повтореніи, когда
быстро смѣняется одна картина другою, два эскадрона слушателей смути-
лись (видя картину Вознесенія Господня) при вопросѣ, что изображено на
картинѣ: Вознесеніе, или Воскресеніе Христа, или Преображеніе и почему—
то или другое; не могли сразу опредѣленно отвѣтить, что именно изобра-
жено; нужно было, при помощи наводящихъ вопросовъ, снова возстановить
въ памяти слушателей исторію каждаго праздника и причины—почему имен-
но такъ, а не иначе изображается и на иконѣ извѣстное празднуемое со-
бытіе. Затѣмъ, за первой картиной ставится по порядку вторая, третья и
т. д.; но при объясненіи наблюдается непремѣнно цѣль бесѣды и ея польза
для слушателей; такъ что, объяснивъ двѣ-три картины, необходимо спро-
сить опять слушателей: о чемъ рѣчь,—что они поняли, чего не могутъ по-
нять и т. д., чтобы убѣдиться, хорошо ли понимаютъ и внимательно ли
слушаютъ бесѣду. Подобное, повидимому, не желательное (для цѣльности
бесѣды и ея предмета даже вредное) отступленіе дѣлается не безъ основа-
Report a transcription error
Loading support information…