Digital archive
Issue 1890, № 4, p. 91
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
№ 4 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. 91
и самъ будетъ чувствовать внутреннее довольство и со стороны военно-
служащихъ всегда найдетъ поддержку и содѣйствіе къ возможно лучшему
выполненію своихъ пастырскихъ задачъ. Опытъ и здравый смыслъ краснорѣ-
чиво говорятъ о томъ, какую благородную и благодарную почву представляютъ
эти пасомые для образованія тѣсной нравственной связи съ пастыремъ.
Отсюда долгъ полкового священника употреблять все свое благоразуміе для
установленія и поддержанія добрыхъ отношеній съ этою лучшею, образован-
ною частію полка, чрезъ которую онъ успѣшнѣе можетъ проводить рели-
гіозно-нравственныя начала и въ среду нижнихъ чиновъ.
Какія же средства священникъ долженъ употреблять для достиженія
этой цѣли? При рѣшеніи этого вопроса, невольно припоминается то мнѣніе,
что священнику, поставленному въ частыя и непосредственныя соприкосно-
венія съ пасомыми интеллигентныхъ классовъ, неизбѣжно приходится посту-
паться строгостію своихъ воззрѣній на жизнь и приспособляться къ ихъ
вкусамъ и нравамъ; а въ связи съ этимъ установился и особый взглядъ на
характеръ частной жизни полковыхъ священниковъ ¹). Но если такое мнѣ-
ніе, при поверхностномъ взглядѣ, и могло въ былыя времена казаться для
нѣкоторыхъ имѣющимъ значеніе, то нынѣ, при серьезномъ поворотѣ обще-
ственнаго сознанія къ религіознымъ вопросамъ и при надлежащемъ воззрѣ-
ніи на званіе священника, оно теряетъ всякую состоятельность.
Въ полку, какъ и всюду, священникъ прежде всего долженъ подавать
«образъ вѣрнымъ словомъ, житіемъ, любовію, духомъ, вѣрою, чистотою»
(1 Тим. IV, 12). Какъ бы ни были хороши отношенія его къ полковому
обществу, но эта близость не должна доводить пастыря до забвенія, что
онъ есть соль земли, имѣющая цѣнность только до тѣхъ поръ, пока не
потеряетъ своей настоящей крѣпости (Мѳ. V, 13). Для болѣе глубокаго
пониманія и живого примѣненія этого изрѣченія Спасителя, слѣдуетъ пом-
нить тотъ психологическій законъ, по которому для человѣчества всегда
пріятно и очаровательно все доброе и прекрасное. Какъ бы мы ни были
нравственно слабы и несостоятельны, но это не мѣшаетъ намъ, особенно
въ минуты отрѣшенія отъ внѣшней жизни съ ея удовольствіями и мате-
ріальными приманками, съ чистою усладою и благоговѣніемъ созерцать
нравственные облики тѣхъ людей, которыя поражаютъ насъ высоконрав-
¹) См. «Руководство для сельскихъ пастырей» 1886 г., №№ 24—25, статью протоіерея В.
Скворцова.
Report a transcription error
Loading support information…