Digital archive
Issue 1890, № 10, p. 294
Journal archive · External sources
Read this issue · Original in the library
Machine transcription checked against the scans by AI.
294
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
№ 10
муками ада. Въ совершенствѣ усвоивъ наставленія Господа Іисуса, Св.
Апостолы, въ свою очередь, учили христіанъ, что: какъ безъ добрыхъ
дѣлъ милосердія христіанскаго не можетъ быть любви къ ближнему, такъ
безъ любви къ ближнему не можетъ быть любви къ Богу. Такъ Св. Апо-
столъ и Евангелистъ Іоаннъ Богословъ спрашивалъ: «кто имѣетъ доста-
токъ въ мірѣ, но, видя брата своего въ нуждѣ, затворяетъ отъ него
сердце свое, какъ пребываетъ въ томъ любовь Божія? (1-е Іоан. III,
17-й). Ибо не любящій брата своего, котораго видитъ, какъ можетъ
любить Бога, котораго не видитъ?» (1-е Іоан. IV, 20-й). И Св. Апо-
столъ Петръ, убѣждая христіанъ къ благотворительности, сказалъ: «болѣе
же всего имѣйте усердную любовь другъ ко другу, потому что лю-
бовь покрываетъ множество грѣховъ» (1-е Петра IV, 8-й). Но, спра-
шивается, можно ли, любя ближнихъ, равнодушно относиться къ ихъ бѣд-
ности, порокамъ и невѣжеству? Отвѣтъ на это мы находимъ у Апостола
Іакова, который, сказавши, что «судъ безъ милости не оказавшему ми-
лости» (Іак. II, 13-й), продолжаетъ: если братъ или сестра наги и
не имѣютъ дневнаго пропитанія, а кто нибудь изъ васъ скажетъ
имъ: идите съ миромъ, грѣйтесь и питайтесь, но не дастъ имъ по-
требнаго для тѣла, что пользы?» (Іак. II, 15 и 16-й). «Чистое же
и непорочное благочестіе предъ Богомъ и Отцемъ есть то, чтобы при-
зирать сиротъ и вдовъ въ ихъ скорбяхъ» (Іак. I, 27-й); ибо «мудрость,
сходящая свыше, во-первыхъ чиста, потомъ мирна, скромна, послуш-
лива, полна милосердія и добрыхъ плодовъ» (Іак. III, 17-й). Это зна-
читъ, благочестивые слушатели, что любовь къ ближнему, свидѣтельствуя о
любви къ Богу, сама должна быть свидѣтельствуема добрыми дѣлами ми-
лосердія и благотворительности христіанской. Апостолъ Павелъ, сказавъ,
что «кто скупо сѣетъ, скупо и пожнетъ», приводитъ затѣмъ изреченіе
Псалмопѣвца: «расточи, даде убогимъ, правда его пребываетъ во вѣкъ
вѣка». Вотъ почему св. отцы любили называть милостыню и благотвори-
тельность матерью христіанскихъ добродѣтелей, царскимъ путемъ къ небу.
Между тѣмъ, ежедневный опытъ показываетъ, что многіе и весьма многіе
подъ разными предлогами уклоняются отъ всякаго вида и способа благо-
творенія. Но, спрашиваемъ таковыхъ: осмѣлится ли кто нибудь изъ истин-
ныхъ христолюбцевъ отказать въ благодѣтельной помощи бѣдняку, угнетен-
ному нуждою, зная, что всѣ наши благодѣянія Господь относитъ къ самому
Себѣ. Въ самомъ дѣлѣ: ты подаешь хлѣбъ алчущему, но принимаетъ его
Report a transcription error
Loading support information…