Цифровой архив
Выпуск 1890, № 11, с. 344
Архив журнала · Внешние источники
Читать номер · Оригинал в библиотеке
Машинная расшифровка, сверенная ИИ со сканами.
344 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. № 11
вовъ отвѣчаетъ на него отрицательно, а я говорю: не только можно, но и должно. Должно, прежде всего, потому что, строго говоря, каждому православному когда нибудь да слѣдуетъ усвоить истины вѣры и нравственности всецѣло и систематично, хотя бы и не детально. Должно и потому, что только систематическое усвоеніе всякаго вообще предмета прочно и неизгладимо. Кто разъ усвоилъ систему, хотя бы и въ общихъ, наиболѣе существенныхъ ея чертахъ, тотъ не можетъ утратить ни одного ея звена; при томъ же методѣ, какой предлагаетъ о. Дивовъ, такая утрата—явленіе очень естественное. Правда, усвоеніе системы труднѣе, чѣмъ усвоеніе этого же предмета, но изложеннаго концентрически. Но повѣрьте, о. протоіерей, моему скромному опыту, что эта трудность—болѣе кажущаяся, что она чувствуется лишь при первыхъ шагахъ. Чѣмъ дальше идетъ изученіе системы, тѣмъ легче и легче оно становится. Да это и понятно: вѣдь самъ о. Дивовъ совершенно справедливо замѣчаетъ, что истины христіанской вѣры и нравственности находятся между собою въ тѣсной связи,—одна вытекаетъ изъ другой, одна другую поддерживаетъ и подкрѣпляетъ.
Концентрическое преподаваніе, повторяю, пригодно для дѣтей перваго возраста, для взрослыхъ же оно и излишне и сопряжено съ непроизводительною тратою времени, и даетъ неизмѣримо худшіе результаты. Почтенный рецензентъ заявляетъ, что программами учебныхъ командъ законоучителямъ настойчиво рекомендуется избѣгать сухого, отвлеченнаго и схоластическаго изложенія истинъ вѣры и нравственности. Но развѣ система непремѣнно должна быть сухою, отвлеченною, схоластическою? Развѣ, излагая высокія истины христіанства въ стройной системѣ, законоучитель этимъ лишается возможности дѣйствовать не только на умъ, но и на сердце слушателей? Я думаю, скорѣе на оборотъ: разъ умъ убѣжденъ, то и сердце будетъ отзывчивѣе на голосъ пастыря, и добрые навыки сами собою укрѣпятся въ душѣ пасомаго, укрѣпятся гораздо прочнѣе, чѣмъ при томъ безсистемномъ сѣяніи сѣмянъ добра, какое столь нравится о. протоіерею Дивову. Не освѣщенныя сознаніемъ истины нравственности—это пшеница, посѣянная на каменистую почву: не имѣя подъ собою доброй земли, она завянетъ, неуспѣвъ взойти.
Второе недоумѣніе, возникающее при чтеніи отзыва протоіерея Дивова, касается самой формы изложенія Закона Божія. Почтенному рецензенту почему то не нравится вопросо-отвѣтный, катихизическій методъ изложенія, принятый мною. Рѣшительно, не понимаю, почему! Неужели о. протоіе-
Сообщить об ошибке в тексте
Загружаем сведения о поддержке…