Цифровой архив
Выпуск 1903, № 15, с. 459
Архив журнала · Внешние источники
Читать номер · Оригинал в библиотеке
Машинная расшифровка, сверенная ИИ со сканами.
№ 15 ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА. 459
предназначаетъ опредѣленное мѣсто, обставляя его такими предметами,
которые возносятъ его душу къ Отцу небесному.
Обращаясь къ библейскимъ временамъ, мы видимъ, что свв. мужи
устрояли для молитвенныхъ собраній и принесенія жертвъ Богу алтари по
преимуществу въ мѣстахъ, ознаменованныхъ явленіемъ Бога. Такъ, пра-
ведный Авраамъ на мѣстѣ явленія ему Бога создалъ жертвенникъ. «И
явися Господь Аврааму, и рече ему: сѣмени Твоему дамъ землю сію: и
созда тамо Авраамъ жертвенникъ Господу, явльшемуся ему» (Быт. 12,
7). Здѣсь и были приносимы Авраамомъ молитвы и жертвоприношенія Богу.
Сюда-же, къ жертвеннику, Авраамъ возвратился изъ земли Египетской
ради бывшаго ему здѣсь явленія Божія. «И иде въ пустыню до Веѳиля...
на мѣсто жертвенника, идѣже сотвори его первѣе: и призва тамо
Авраамъ имя Господне» (13,3—4).
Правильное-же устройство церковнаго богослуженія и походнаго храма-
скиніи дано уже пророкомъ Моисеемъ по откровенію Господа на горѣ
Синаѣ. Какъ порядокъ совершенія молитвы и жертвъ, ихъ цѣль и знаме-
нованіе, отличительныя особенности праздниковъ, однимъ словомъ, все,
касающееся общенія человѣка съ Богомъ въ разные моменты его жизни,
весьма подробно и точно изложено пророкомъ Моисеемъ въ его книгѣ
Левитъ. Эти предписанія, имѣвшія силу положительнаго закона, карающаго
за отступленіе и нарушеніе ихъ, дѣйствовали въ ветхозавѣтной церкви до
крестной смерти Сына Божія Іисуса Христа. Только съ развитіемъ госу-
дарственнаго строя еврейскаго народа, съ усиленіемъ его могущества и
расширеніемъ предѣловъ іудейскаго царства, походный храмъ-скинія замѣ-
ненъ великолѣпнымъ постояннымъ храмомъ. Этотъ единственный въ іудей-
скомъ царствѣ храмъ существовалъ вплоть до отмѣны обрядоваго ветхоза-
вѣтнаго закона, уступившаго мѣсто духу новозавѣтной христіанской свободы,
когда Іисусъ Христосъ принесъ на землю проповѣдь о поклоненіи Богу на
всякомъ мѣстѣ.
Со временъ апостольскихъ до настоящаго времени вѣра Христова рас-
пространилась по лицу всей земли, и съ этого момента храмъ является
непремѣнной принадлежностію каждаго христіанскаго общества, какъ сред-
ство, объединяющее всѣхъ членовъ его во едино цѣлое.
И мы, хр. воины, съ основаніемъ сего храма, въ совокупности отнынѣ
составляемъ частную церковь, задача которой, храня завѣты матери-Церкви,
преуспѣвать на пути нравственнаго совершенства и восходить къ Богу.
Сообщить об ошибке в тексте
Загружаем сведения о поддержке…