Цифровой архив
Выпуск 1893, № 14, с. 435
Архив журнала · Внешние источники
Читать номер · Оригинал в библиотеке
Машинная расшифровка, сверенная ИИ со сканами.
№ 14
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
435
наго. Въ сердечномъ умиленіи поднялъ онъ руки къ небу и такъ молился
Господу: «Боже, сотворивый небо и землю! призри на новые люди сіи, и
даждь имъ, Господи, увѣдѣти Тебе, истиннаго Бога, якоже увѣдѣша стра-
ны христіанскія; утверди и вѣру въ нихъ праву и несовратну, и мнѣ по-
мози, Господи, на супротивнаго врага, да надѣяся на Тя, и на Твою дер-
жаву, побѣжду козни его».—Такъ совершилось девятьсотъ лѣтъ тому на-
задъ величайшее событіе въ Кіевѣ—крещеніе въ православную вѣру рус-
скаго народа.
Съ этого событія начинается на Руси новое время. Съ Кіева свѣтъ
христіанства разливается по всей русской землѣ: сначала проникаетъ онъ
въ большіе города Руси, а потомъ мало по малу озаряетъ и всѣ селенія и
мѣстности русскаго царства. Вмѣстѣ съ христіанствомъ постепенно мѣняет-
ся и жизнь русскаго народа. Хотя медленно, но замѣтно сказывается доб-
рое вліяніе вѣры Христовой на новокрещенныхъ людяхъ: языческія пред-
разсудки и суевѣрія слабѣютъ, нравы смягчаются; семейная жизнь дѣлает-
ся чище и выше; во взаимныхъ отношеніяхъ нашихъ предковъ является
болѣе мира, любви и доброжелательства. Вотъ какъ изображаетъ эту пе-
ремѣну митр. Иларіонъ, бывшій свидѣтелемъ первыхъ плодовъ христіанства
въ русскомъ обществѣ. «И мы со всѣми христіанами славимъ св. Троицу...
Мы уже не идолослужителями называемся, а христіанами; теперь мы не
безнадежны, но уповаемъ на жизнь вѣчную; не капища уже созидаемъ, а
христіанскія церкви; не заколаемъ уже бѣсамъ другъ друга, но Христосъ
заколаемъ бываетъ, и уже не погибаемъ, жертвенную кровь вкушая, а спа-
саемся, вкушая пречистую кровь Христову. Мы были слѣпы и не видѣли
свѣта истиннаго, блуждая въ идольской лести, но Богъ помиловалъ насъ, про-
свѣтилъ насъ свѣтомъ разума, чтобы мы познали Его. Прежде мы были
подобны звѣрямъ и скотамъ, заботились о земномъ, и нимало не пеклись
о небесномъ: Господь же далъ намъ заповѣди, ведущія въ жизнь вѣчную».
Назидательный примѣръ этого нравственнаго перерожденія подъ влія-
ніемъ христіанской вѣры представляетъ намъ самъ великій князь Владиміръ.
Если сравнить жизнь великаго князя до крещенія и послѣ крещенія, то
можно подумать, что—два различныя лица: такъ не похожъ Владиміръ-языч-
никъ на Владиміра-христіанина.
Въ язычествѣ князь Владиміръ былъ усерднымъ идолопоклонникомъ.
Сдѣлавшись великимъ княземъ кіевскимъ, онъ ставитъ предъ своимъ дво-
ромъ новаго идола Перуна съ серебряною головою и золотыми усами;
*
Сообщить об ошибке в тексте
Загружаем сведения о поддержке…