Цифровой архив
Выпуск 1893, № 14, с. 428
Архив журнала · Внешние источники
Читать номер · Оригинал в библиотеке
Машинная расшифровка, сверенная ИИ со сканами.
428
ВѢСТНИКЪ ВОЕННАГО ДУХОВЕНСТВА.
№ 14
ренію этихъ стихій; прислушивались къ шуму вѣтра, и считали его за бога.
Кромѣ этихъ главнѣйшихъ боговъ, были многія другія божества у русскихъ
славянъ.
Въ чемъ же состояло служеніе имъ? Въ этомъ отношеніи въ древне-
русской языческой религіи не было ничего прочнаго и опредѣленнаго. Хра-
мовъ богамъ наши предки не строили; ихъ замѣняли лѣса, дубравы, горы,
берега рѣкъ и озеръ. На открытомъ мѣстѣ, или въ густомъ лѣсу, подъ
вѣтвистымъ дубомъ, ставили они своихъ идоловъ и приносили имъ въ жертву
плоды, животныхъ и иногда людей. Жрецовъ или священниковъ у русскихъ
славянъ не было: религіозныя требы совершали старшіе въ семействахъ.
Такова была вѣра древне-русская, языческая. Она со всѣхъ сторонъ
окружала человѣка богами; заставляла его трепетать и бояться всего, что
казалось ему болѣе или менѣе непонятнымъ и поразительнымъ въ мірѣ.
Очевидно, древне-русскій язычникъ не могъ чувствовать себя счастливымъ
и спокойнымъ на этомъ свѣтѣ. Да и по смерти вѣра языческая не обѣщала
ничего отраднаго и утѣшительнаго. Мысли о загробной жизни у нашихъ
предковъ были самыя темныя и неопредѣленныя.
Понятно, что древне-русская вѣра не могла быть по сердцу человѣку
болѣе или менѣе разсуждающему; она не давала отвѣта на многіе вопросы,
необходимо возникающіе, напр., о происхожденіи міра, о загробной жизни и
проч. Великій князь Владиміръ смутно чувствовалъ въ себѣ эту неудовле-
творенность вѣрою своихъ предковъ, сталъ сомнѣваться въ ея истинѣ.
Мало по малу эти сомнѣнія возрастали и усиливались; ложность язы-
ческой вѣры становилась для него все болѣе и болѣе ясною. При этомъ
и благодать Божія помогала испытующему князю: она освѣщала его умъ,
давала ему возможность понимать заблужденіе идолопоклонства. По словамъ
митрополита Иларіона, «на него пришло посѣщеніе Вышняго и призрѣло
всемилостивое око благаго Бога, и возсіялъ въ сердцѣ его разумъ; онъ
уразумѣлъ суету идольскаго заблужденія и взыскалъ единаго Бога, сотво-
рившаго все видимое и невидимое».
О намѣреніи великаго русскаго князя перемѣнить свою вѣру стало из-
вѣстно сосѣднимъ народамъ. Такъ какъ князь Владиміръ пользовался между
ними большою славою, по словамъ лѣтописца, «паче иныхъ всюду просла-
вился храбростію и величествомъ своего царствованія», то каждое изъ со-
сѣднихъ племенъ не прочь было обратить его въ свою вѣру. По-
роднившись съ сильнымъ Кіевскимъ княземъ вѣрою, извѣстный народъ ду-
Сообщить об ошибке в тексте
Загружаем сведения о поддержке…