Выпуск 1890, № 23

1 Декабря ПЕРВЫЙ ГОД 1890 года.

ВЕСТНИК ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА, ИЗДАВАЕМЫЙ ПО УТВЕРЖДЕННОЙ СВЯТЕЙШИМ СИНОДОМ ПРОГРАММЕ.

Цена годового издания, имеющего выходить 1 и 15-го чисел каждого месяца, в размере не менее 2-х печатных листов, 3 руб., с доставкою и пересылкою.

Подписка, статьи и разного рода объявления принимаются в Канцелярии Главного Священника Армии и Флота: С.-Петербург, Подьяческая ул., д. № 32-й.

№ 23 ВЫХОДИТ ДВА РАЗА В МЕСЯЦ. № 23

По оригиналу: лист 1

Часть официальная.

ВЫСОЧАЙШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

На всеподданнейшем докладе о том, что в память чудесного события 17-го октября 1888 года:

1. 1)

   офицеры и нижние чины 114-го пехотного Новоторжского полка украсили полковой образ Св. Александра Невского, и переустроили его в складень,—с изображением на створах его святых, имена коих носит Августейшее Семейство, а также чествуемых 17-го октября. Стоимость пожертвования—500 рублей;

2. 2)

   офицеры и нижние чины 16-го пехотного Ладожского полка соорудили для полковой церкви икону Св. Троицы, стоимостию в—350 рублей;

3. 3)

   офицеры и священник унтер-офицерского учебного батальона соорудили для батальонной церкви икону святых, имена коих носит Августейшее Семейство, а также празднуемых 17-го октября,— с серебрянною вызолоченною лампадою, всего стоимостию—125 рублей, а нижние чины того же батальона соорудили четыре иконы для своих ротных помещений, стоимостию—120 рублей;

4. 4)

   юнкера 2-й роты Тифлисского пехотного юнкерского училища приобрели для своего ротного помещения образ Св. Александра Невского в ореховом киоте, стоимостию в—160 рублей;

5. 5)

   запасные нижние чины Бахмутского уезда срока службы 1880 года, отбывшие учебный сбор в настоящем году, пожертвовали икону Спасителя в часовню на станции Лозовая Лозово-Севастопольской железной дороги;

6. и 6)

   капитан 9-го Кавказского резервного пехотного (кадрового) батальона Дробязгин пожертвовал в батальонную церковь образ собственной работы «Моление о чаше».

ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР, в 6-й день сего ноября собственноручно изволил начертать: «Благодарить».

О таковой ВЫСОЧАЙШЕЙ резолюции, сообщенной вместе сим, для объявления по принадлежности, командующим войсками соответствующих округов, Главный Штаб уведомляет Ваше Высокопреподобие для сведения.

По оригиналу: лист 1, с. 716

Распоряжения Протопресвитера Военного и Морского Духовенства.

По определению Московского епархиального начальства, утвержденному Святейшим Правительствующим Синодом, священника церкви Бобруйского местного лазарета Василия Попова, за повенчание,—в бытность его священником 2-го пехотного Софийского полка,—брака лиц, состоящих в 4-й степени родства, решено послать на три месяца в монастырь, для понесения епитемии по назначению Настоятеля.

Кроме того ему же, Попову, постановлено внушить, чтобы он, на будущее время, не венчал военных нижних чинов по увольнительным билетам, а требовал от них такие же документы, какие, при подобных обстоятельствах, должны быть представляемы всеми прочими лицами, небывшими на военной службе (циркулярный указ Святейшего Синода от 28-го февраля 1889 года № 2).

О вышеизложенном объявляется военному и морскому духовенству, для сведения и руководства в потребных случаях, в дополнение к циркулярному ордеру от 21-го июля 1889 года № 4.246 п. 3.

Уволены от службы: Протоиерей Ильинской церкви Охтенского порохового завода Василий Гречанинов (23-го октября 1890 года),—согласно его прошению, по болезни, с исходатайствованием заслуженной пенсии; и священник церкви 2-го Восточно-Сибирского стрелкового батальона Николай Логинов (3-го октября 1890 года),—с отчислением его в ведомство Камчатской епархии.

Благочинный над духовенством военных церквей Закаспийской области, священник 6-го Закаспийского стрелкового батальона Димитрий Гачечиладзе перемещен, для пользы службы, к Владикавказской военной местной церкви; на должность же благочинного над духовенством Закаспийской области назначен священник 1-го Закаспийского стрелкового батальона Иоанн Ремизов.

Преподаватель Петровского духовного училища, кандидат Богословия, Арсений Успенский, согласно прошению, переведен на службу по военному ведомству, с назначением его на вакансию священника к Ильинской церкви Охтенского порохового завода, близ С.-Петербурга.

На вакансию псаломщика к церкви Московского военного госпиталя назначен потомственный почетный гражданин Иван Попов, с удостоением его возведение в сан диакона.

Определены в службу псаломщиками: окончившие курс в Новгородской духовной семинарии: Василий Соловьев,—к церкви Одесского пехотного юнкерского училища и Павел Образцов—к церкви Елисаветградского кавалерийского юнкерского училища.

По оригиналу: с. 716, с. 717, с. 718

НАГРАДЫ ПО ВЕДОМСТВУ ПРОТОПРЕСВИТЕРА ВОЕННОГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА.

Священник церкви Варшавского Уяздовского военного госпиталя Павел Николаевский, за отлично усердное и примерно честное семилетнее служение его в должностях преподавателя Уфимской духовной семинарии и учителя тамошнего епархиального женского училища, Преосвященным Дионисием, Епископом Уфимским и Мензенским, удостоен, 19-го октября 1890 года, награждения набедренником и скуфьею, для ношения при священнослужении и где приличествует.

Священник церкви 23-го пехотного Низовского полка Сергий Валединский, за отлично усердную его службу, удостоен, с разрешения Высокопреосвященного Леонтия, Архиепископа Холмского и Варшавского, награждения набедренником (23-го октября 1890 года).

По оригиналу: с. 718, с. 719

К СВЕДЕНИЮ И ИСПОЛНЕНИЮ ВОЕННОГО И МОРСКОГО ДУХОВЕНСТВА.

Некоторые оо. Благочинные и полковые священнослужители представляют в Канцелярию при Протопресвитере Военного и Морского Духовенства деньги на разные предметы при одном и том же рапорте. В последнее время даже подписные деньги на «Церковные Ведомости» и на «Вестник Военного Духовенства» присылаются не при отдельных рапортах, но при одной препроводительной бумаге и без указания адреса, куда следует высылать журналы.

Во избежание затруднений и недоразумений, сим предлагается военному и морскому духовенству высылать денежные суммы непременно—при особом, на каждый отдельный предмет, рапорте; а подписные деньги на упомянутые журналы и с точным обозначением (в каждом отдельном рапорте) адресов, куда должны быть отправляемы, по почте, тот или другой журнал.

По оригиналу: с. 719, с. 720

Часть неофициальная.

Внебогослужебная беседа, сказанная в 1888 году 6-го декабря, в день столетнего юбилея 104-го пехотного Устюжского полка.

Христолюбивые воины! ныне у нас—день памяти св. Чудотворца Николая—полковой праздник. Празднество это в настоящий год усугубилось воспоминанием столетнего славного существования нашего полка. Для чего же нужно это воспоминание нам? Ведь времена эти—давно минувшие, да и предки наши, служившие когда-то в нашем полку, кончили свое земное поприще—кто на поле брани, а кто от постигшей его болезни. Правда, времена те канули в вечность, предков наших уже нет в живых… Но не умерла славная память о твердой их вере в Бога, преданности Царю и Отечеству, верности принятой ими присяге, мужестве, выносливости и беспримерной храбрости. Эта слава, которую они стяжали кровью своею, живет между нами, будет жить и вечно будет служить гордостью для нашего полка. Для своего самоусовершенствования мы должны как можно чаще воспоминать славные их подвиги как пример для подражания.

Перенесемся мысленно, братие, к этим отдаленным, исполненным доблести и славы временам наших предков и хотя кратко проследим х боевую историю.

Нужно вам сказать, что наш 104-й пехотный Устюжский полк начал свою жизнь в 1785 году, в царствование императрицы Екатерины II, под названием Лифляндского егерского корпуса (4-х батальонного состава). Чрез два года после своего сформирования лифляндцы-егеря показали свою блистательную деятельность при осаде и штурме крепости Очакова (6-го декабря) и гордой турецкой твердыни-крепости Измаила. В 1794 году егеря, участвуя в самых важных по своим последствиям сражениях во время войны России и Пруссии с Польскою республикою, своею храбростью приобретают себе такую прочную боевую славу, «что бессмертный полководец Суворов поставляет их в своем приказе, накануне штурма Праги—предместья Варшавы, в пример своей армии:… с нами егеря, белорусцы и лифляндцы; они у нас направо»… (Краткая историческая записка о вековой жизни 104-го пехотного Устюжского полка). Но «за Богом молитва и за Царем служба не пропадают», говорит русская пословица. И действительно, такие славные труды егерей, понесенные ими в эту кампанию, не пропали даром и обратили милостивое внимание императрицы Екатерины II. С небывалою до того времени щедростью посыпались на них царские награды в виде жалуемых всем нашим офицерам золотых крестов на георгиевских лентах, а нижним чинам—серебряных медалей.

При императоре Павле I первый батальон Лифляндского егерского корпуса формируется в 7-й егерский полк и два года спустя (в 1799 г.) идет в авангарде Суворовской армии в дальний и трудный поход—в северную Италию на помощь погибающей Австрии, выполняя приказ царский с геройским мужеством, самоотвержением и презрением к встречающимся на пути опасностям. Этот поход стоил многих жертв нашим егерям, но и доставил им великую славу героев, увековеченную историей. Здесь, как на поле брани, так и в трудных переходах чрез трехверстную высоту швейцарских гор, русский солдат во всем блеске показал свою богатырскую мощь. В сентябре месяце (1799 г.), совершив при страшной буре переход чрез Альпийский хребет Паникс или Рингень-Копф, на высоте двух слишком верст, егеря атакуют «неприступную, теряющуюся в облаках и покрытую вечными льдами высь Сан-Готарда, гордого властелина швейцарских альп» (Краткая историческая записка о вековой жизни полка). Обратите, братие, свое внимание на эту поистине достойную удивления атаку, совершаемую нашими егерями на страшных, обрывистых и снежных вершинах швейцарских гор, где-то высоко—в заоблачном мире, где каждую минуту им угрожает опасность упасть в пропасть и быть засыпанными снежными обвалами. Вот «шеф полка, князь Багратион идет впереди, а за ним, при криках испуганных орлов и гуле кононады, повторяемой ущельями, карабкающиеся при помощи штыков по мокрым, скользким стремнинам Сан-Готарда его молодцы-офицеры и храбрецы егеря»… (Истор. запис.). Но русский солдат на поле битвы презирает опасность и смело смотрит в глаза смерти: «Умрем, всегда говорит он, а не посрамим земли русской: мертвым сраму нет». Для него страшна не смерть, а—не исполнение воинского долга и нарушение принятой им присяги, за которую должен, крепко верует он, дать ответ сред Богом на страшном суде Его. Эта крепкая вера в Бога и страх пред Его правосудием всегда спасали от трусости русское воинство в самые страшные минуты сражения; эта же вера помогла егерям и в кампанию 1799 года с честью выйти из всех трудностей и опасностей ее и без проводников, в альпийскую вьюгу, проложить памятную для всех и по днесь тропинку чрез неприступный и страшный хребет швейцарских гор—Росшток и по ней провести всю армию Суворова. Император Павел I по достоинству оценил геройский подвиг егерей пожалованием полку на вечные времена Гренадерского марша, замененного Императором Александром II походом «за военное отличие», всем офицерам орденских знаков, а всем нижним чинам—по одному и по два серебряных рубля за каждое решительное сражение.

В царствование Императора Александра I наш полк переименовывается из 7-го в 6-й егерский, и немного лет спустя—принимает деятельное участие в возгоревшейся, продолжительной войне с Наполеоном за порабощенных им народов. В эту кампанию егерям, в непрерывных битвах, пришлось исколесить как по западным окраинам России, так и по многим европейским государствам не одну тысячу верст, переходя от битв с французами к сражениям с турками и обратно. И везде, где только призывал их долг службы, они показывали себя достойными носителями громкой славы героев, унаследованной от своих доблестных предков.

В начале кампании наш полк в составе армии Кутузова, отправляется в путь для освобождения Австрии от осаждающих ее полчищ Наполеона. Цели своей этот поход не достигает, так как австрийцы, по непонятной для нас причине, накануне соединения с нашими войсками, постыдно, без выстрела сдаются в плен. Положение Кутузовской армии сделалось в высшей степени отчаянным от такой неожиданной сдачи австрийцев. Вместо защиты других, пришлось заботиться о собственной самозащите, так как Наполеон все свои силы устремляет на нашу армию и старается обходом отрезать ей путь к границам России, чтобы порешить с нею так же скоро, как ему удалось сделать это с австриаками. Но эта хитрость ему здесь не удалась, ибо русский воин предпочитает смерть постыдной сдаче. По повелению Кутузова наши войска отступают назад в Россию под прикрытием арриергарда князя Багратиона, в составе которого был и наш 6-й егерский полк. Но это «отступление по своим последствиям равняется нескольким славным победам. Пятитысячная «дружина героев»—так называют австрийские историки наш арриергард, за все время, сдерживает крепкой русской грудью напор превосходных сил тридцатитысячного французского корпуса» (Истор. записка). Замечательное в этим отношении сделано сопротивление французам нашими предками в жарком деле Шенграбенского сражения, где в неровной борьбе они совершили подвиг весьма редкий: руководимые своим командиром, они отбивают две атаки конно-гренадерской бригады, которая составляла «красу и славу французской кавалерии времен Наполеона 1-го. Но гренадеры снова бешено мчатся в атаку на беззащитный полк; а патронов у полка нет. Егеря, не суетясь и не волнуясь, быстро перестраиваются в каре, которое моментально обрамляется грозною щетиною штыков… Конно-гренадеры, не доведя своей атаки до конца, поворачивают назад и более не тревожат полк…» (Истор. записка). За такой выдающийся подвиг Император Александр I лично объявил свою благодарность егерям (в 1805 г.), что почитается за самую высокую и редкую награду в войсках; и кроме этого, учредив георгиевские серебряные трубы, жалует 6-му егерскому полку, первому из всей русской армии, две такие трубы.

От битв с французами 6-й егерский полк в 1806 году переходит к пятилетней непрерывной борьбе с Турками, то на придунайских равнинах, то у предгорий Балкан. В 1812 году, возвратившись в Россию, принимает видное участие в крупных делах отечественной войны против Наполеона под Смоленском, Бородиным, Малоярославцем и др. Но 1812 год, братие, был роковым годом для Наполеона. До сего времени счастье ему везде и во всем улыбалось. Все почти государства Европы, сложив пред ним свое оружие, признали себя побежденными. Ослепленный таким счастьем, Наполеон, подобно Навуходоносору, возмечтал о себе как о человеке, выше и могущественнее которого нет во вселенной, и поэтому смело двигал свои войска по пятам отступающей армии Кутузова внутрь России, надеясь и последнюю подчинить своему владычеству. И Наполеон был близок к осуществлению своих гордых замыслов, ибо вступил в самое сердце России— матушку Москву; казалось, что счастливым и славным завоеваниям его не предвидилось конца. Но последний наступил для него скоро и с величайшим позором; ибо «гордым Бог противится, а смиренным дает благодать». Где силы человеческие отказывались противостоять ему, там Сам Бог, «крепкий и сильный во бранях», является спасителем России, посылая, с наступившей зимой, жестокие морозы, весьма-пагубные для непривычной к холодам армии Наполеона. Холод и голод вырвали много жертв из рядов французов, несравненно более, чем русские пули и штыки. Наполеон с своими полчищами оставляет Москву и удаляется из России, так неприветливо встретившей его. Вот это-то бегство и служит позорным концом славы гордого Наполеона. Из преследующего он делается теперь преследуемым русскою армиею, а в том числе и нашим полком вплоть до Парижа. «Выдержав за это время много кровопролитных сражений, имея в рядах своих всего лишь 800 человек, наш полк 14 марта 1814 года занимает г. Сан-Дизье и сражается один с передовыми частями 7-го корпуса маршала Удино! Тесным сплоченным строем окружают егеря развивающиеся знамена родного полка и употребляют нечеловеческие усилия, чтобы отбросить сильный натиск французов и удержаться на своем посту. Но в неравной борьбе полк тает, как снег под вешними лучами солнца, догорает, как восковая свеча, зажженная пред св. иконою и все-таки с презрением отвергает предложение о почетной сдаче в плен. Потеряв 14 офицеров и 520 егерей убитыми и ранеными, полк отступает, отступает медленно, дорого уступая французам каждый клочек земли и под вечер соединяется с отрядом генерала Винценгероде…» (Истор. записк).

С 1818—по 30-й год наступает для полка отдых. В 31-м году он снова призывается к боевой деятельности для подавления вспыхнувшей польской революции. Сколь велики были подвиги егерей за это время, об этом свидетельствуют и по днесь пожалованные полку Императором Николаем I знаки отличия на головные уборы, которые вы теперь носите.

В 1833 году 6-й егерский полк перестает существовать отдельною самостоятельною частью и присоединяется к Великолуцкому егерскому полку.

В 1856 году 4-й батальон Великолуцкого полка переименовывается в 4-й резервный батальон того же полка и на основании Высочайшего повеления 30-го сентября того же года получает старшинство, знамя и все боевые награды, которые он имел, будучи 2-м батальоном 6-го егерского полка. Эта Высочайшая воля вызывает снова к жизни, на время угасший, 6-й егерский полк. Окончательное же его, так сказать, возрождение, как отдельной самостоятельной войсковой единицы относится ко времени польского мятежа. Польское восстание принимает столь угрожающие размеры, что явилась надобность усилить нашу армию развитием резервных батальонов в полки. По Высочайшему повелению 4-й батальон формируется в резервный Великолуцкий полк, а 25-го марта 1864 года он переименовывается в 104-й пехотный Устюжский полк и принимает участие в подавлении польского восстание.

Последним событием боевой истории нашего полка служит участие его в русско-турецкой войне (1877—78 гг.) за своих братьев славян, бывшей в восточной Болгарии. Обратите, братие, внимание на неисповедимые пути Провидения Божия. Почти сто лет тому назад в этой части Болгарии доблестно подвизались ваши предшественники—лифляндцы егеря, а немного позже—егеря 6-го полка; и вот в 1877—78 гг. на том же кровавом поле брани, волею Божиею, пришлось многим из Устюжцев пролить кровь свою и лечь костьми за святое дело освобождения наших братьев от ига турецкого. О славных подвигах Устюжцев в эту войну будут вечно свидетельствовать три георгиевских знамени, заслуженные полком.

Вот краткая история нашего полка. Как видите, братие, полк наш в течение своего столетнего существования не умирал, а только изменялся в составе и по названию, пока окончательно не возродился в лице ныне существующего нашего 104-го пехотного Устюжского полка. Много за это время потрудились предшественники ваши егеря на защиту своей Веры, Царя и Отечества, трудились честно, не щадя жизни своей, до последней капли крови, словом так, как честным, верным, послушным, храбрым и расторопным воинам, по принятой ими присяге, потрудиться надлежит. Несмотря на численное превосходство неприятеля, с которым им приходилось иметь дело, они никогда не обращались в постыдное бегство, не сдавались в плен, но с честью выходили из всех трудностей сражений, и тем самым показали на опыте, что на войне не численное превосходство обеспечивает успех сражения, а крепкая вера в Бога, храбрость и мужество, воодушевляющие войско. Немыми, но красноречивыми свидетелями своих славных трудов и геройских подвигов оставили они в назидание грядущему потомству те царские награды, которые, волею Помазанника Божия Государя Императора Александра III, в 1884 году перешли в достояние нашего 104-го пехотного Устюжского полка. Приведя на память славное историческое прошлое наших предков, взирая теперь на их награды, как памятники их кровавых трудов, мы смело можем сказать о них вместе с апостолом Павлом: «подвигом добрым подвизались, течение совершили, веру соблюли. А теперь готовится им венец правды, который дает им Господь, Праведный Судия, в день оный».

Братие! волею Божиею боевые заслуги егерей перешли в достояние наше. Велика честь быть обладателями такого славного богатства, но вместе и велика ответственность наша пред Богом. Все свое усердие теперь мы должны приложить не только к тому, чтобы сохранить их воинские доблести, но постараться и преумножить их. Настоящее спокойное прибывание, скажите вы, не дает возможности выполнить лежащую на нас священную обязанность поддержать честь и боевую славу предков наших и увеличить их своими подвигами доблести. Но и мирное время представляет воину не мало случаев доказать строгим выполнением воинского долга самоотверженную преданность своей Вере, Царю и Отечеству и своею отлично усердною службою и добрым поведением поддержать честь и доброе имя полка; нужно только иметь желание на это. Но не будем иметь оправдания пред Богом и людьми, и сугубо будем безответны, если мы, братие, не воспользуемся настоящим благоприятным временем для своего преуспеяния в службе. Заметьте, что предшественники ваши служили при условиях худших, чем вы. Действительная служба была тогда продолжительнее настоящей, сопряжена была с многими лишениями и невзгодами при частых передвижениях полков с одного места на другое; служащие подвергались нередко унизительным телесным наказаниям; и, наконец, пища и одежда заставляли много желать лучшего. Теперь, благодаря неусыпному отеческому попечению о вас нашего любвеобильного Монарха и такой же заботливости вашего ближайшего начальства, прежний быт русского солдата отошел в область преданий старины. Теперь условия жизни вашей на столько изменились к лучшему, что многие из вас, особенно из крестьян, вероятно и дома у себя ничего не видали подобного. Будучи сельским жителем сам, я близок был к быту крестьян и хорошо знаю, что здоровая мясная пища, приготовляемая для вас, при тщательном осмотре всех продуктов вашими полковыми врачами и ближайшими начальниками, появлялась на столах крестьян только в большие праздники. Чистым, светлым, обширным. теплым и удобным помещением, какое вы имеете теперь на службе, пользуются только разве очень зажиточные крестьяне, которых по селам и деревням не много. Такой хорошей одежды и обуви, как ваша, крестьяне не имеют и многие всю жизнь свою не выходят из лаптей. Все эти улучшения условия вашего быта, при настоящем мирном времени, обязывают вас к более строгому выполнению возложенного на вас служебного долга и долга христианского. Имейте только крепкую веру в Бога, и достигнете желаемого, потому что в вере—великая сила: «аще имате веру, яко зерно горушно», говорит Иисус Христос, «речете горе сей: прейди отовсюду тамо: и прейдет» (Мф. 17 гл. 20 ст.) «Верою, говорит апостол Павил, ветхозаветные мужи, побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне и прогоняли полки чужих» (Евр. 11 гл. 33 и 34 ст.). Но вера у св. мужей сих сопровождалась добрыми делами: «без них она мертва есть» говорит апостол Павел. Покажите и вы, христолюбивые воины, веру от добрых дел своих. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя, заповедует нам Иисус Христос (Мф. 22 гл. 37—39 ст.), во имя этой любви «совлеките с себя ветхого человека с его деяниями и облекитесь в нового, живущего по Боге—в правде, преподобии и истине. Отрекитесь от всех греховных привычек своих и особенно от сквернословия и пьянства. Величайшее зло вносит этот последний порок в нашу военную семью; он делает многих из вас нарушителями заповедей Божиих и законов царских, приводит на скамью подсудимых, а иногда и на вечные каторжные работы. Бойтесь этого гнусного порока, ибо чрез него вы теряете свою честь, порочите добрую славу своей полковой семьи, кровью добытой вашими предками; и лишаете себя царства небесного, так как «пьяницы царствия Божия не наследят» (1 Корф. 6 гл., 10 ст.), говорит апостол Павел.

«Если же и впадет кто из вас в какое согрешение, вы исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным (Галат. 6 гл., 1 ст.). Поступая всегда по сей заповеди апостола Павла, мы, Устюжцы, сохраним и преумножим воинские доблести наших предков, если Господу Богу угодно будет послать нам испытание, и сделаемся, таким образом, достойными преемниками своих славных предков—егерей.

Священник 104-го пехотного Устюжского полка Михаил Радугин.

По оригиналу: с. 720, с. 721, с. 722, с. 723, с. 724, с. 725, с. 726, с. 727, с. 728

Необходимость свечного завода для военных церквей.

В братском собрании военного духовенства 2-го октября текущего года о. Протопресвитером А. А. Желобовским было заявлено о следующем, крайне печальном событии: в Москве недавно загорелся дом, в котором нанимал квартиру священник военного ведомства. Пламя огня так быстро охватило его помещение, что не только сгорело все имущество священника, но и сгорел его сын-юноша, и сам он значительно обгорел, испытывая тяжкие страдания. Нужна немедленная и значительная помощь пострадавшему семейству. Откуда достать средств для вспомоществования военным пастырям и их семействам при подобных обстоятельствах? Одни из присутствовавших здесь духовных лиц предлагали для этой цели производить небольшой вычет из казенного жалованья, как это делается в среде офицеров. Другие выражали желание избрать одного добросовестного поставщика свечей на все военные церкви с тем, чтобы он из платы за каждый пуд доставленных свечей выделял известную небольшую сумму в помощь нуждающимся из военного духовенства. Третьи лучшим средством к удовлетворению крайних, исключительных нужд своих собратий считали учреждение военным духовенством своего собственного свечного завода, прибыльная сумма которого могла бы всецело быть употреблена на этот именно предмет. Последнее мнение одержало верх,—к нему примкнул и сам о. Протопресвитер. В этом же заседании постановлено было образовать особую комиссию свечного завода из следующих лиц: о. благочинного гвардейских церквей, протоиерея П. А. Зиновьевского, о. благочинного армейских церквей в Петербурге и его окрестностях, протоиерея А. А. Ставровского, Сергиевского всей артиллерии собора проториерея Д. Я. Никитина, протоиерея Косьмы-Дамиана церкви л.-гв. саперного батальона, В. А. Холмовского и священника Преображенского всей гвардии собора, А. Ф. Златковского. Комиссии предоставлено о. Протопресвитером право приглашать в свои заседания и других лиц из военного духовенства, которые могут содействовать предположенной задаче.

Полезно ли и целесообразно учреждение особого свечного завода для военных церквей? Нам кажется, едва ли кто может сделать веское возражение против задуманного предприятия уже потому одному, что с учреждением своего завода военные церкви будут получать свечи из чистого пчелиного воска, чего требует самое достоинство христианского храма. Кто не знает, что в настоящее время нередко приготовляются и пускаются в оборот свечи для храмов Божиих не из чистого воска, а в смешении с церезином и другими дешевыми суррогатами, от которых они быстро сгорают, отекают, дают копоть и удушливый запах, портят иконостасы и подсвечники, обливают священно-служительские облачения и производят в церкви атмосферу, вредную для здоровья! Такие свечи не могут быть достойной жертвою Богу и служить символом чистоты нашей молитвы. Свечные заводы, учрежденные в разных епархиях, доставляя в церкви свечи из чистого пчелиного воска по умеренной цене, в то же время приносят существенную пользу благотворительным и духовно-учебным заведениям в Москве, Нижнем Новгороде и Саратове, сколько нам известно, на прибыльные суммы заводов устроены епархиальные женские училища для дочерей духовенства, образуются солидные фонды для попечительства о бедных духовного звания, учреждаются приюты для заштатных священнослужителей и т. п… Теперь уже сознано всеми, что учреждение особых свечных заводов в епархиях—самое лучшее средство улучшить благосостояние наших храмов и обеспечить горькую участь вдов и сирот бедного духовенства; и число свечных заводов в епархиях увеличивается с каждым годом. Если заправители предполагаемого свечного завода для военных церквей сумеют повести его разумно и с неослабевающею энергиею, можно с уверенностию сказать, что и в церковном нашем хозяйстве и в материальном быту духовенства совершится великая, благодетельная реформа.

Военное духовенство, до последнего времени разделенное и своим управлением и условиями жизни, на два, совершенно самостоятельных лагеря—гвардейское и армейское, по своей разбросанности и ограниченности числа своих церквей, равно и скудости их хозяйства, доселе не могло и мечтать об устройстве своего собственного свечного завода. Теперь эти неблагоприятные условия изменились к лучшему: с 12-го июня текущего года все военное духовенство—гвардейское, армейское и флотское сосредоточено в одном управлении «Протопресвитера» всех без различия военных церквей. Некоторые из этих церквей и соборов, особенно столичных, кроме военных прихожан имеют значительные, приписные приходы из обывателей всех званий и состояний, располагают значительными денежными капиталами и ежегодно производят свечную продажу на 6—7 тысяч рублей. Число церквей, подчиненных «Протопресвитеру военного и морского духовенства» возрасло до 500, сравняшись почти с любою епархиею; а общая продажа свечей в этих церквах достигла крупных размеров—6000 пудов в один год. Учреждение особого свечного завода для военных церквей при таких условиях является делом не только осуществимым, но и крайне желательным и необходимым. Оно необходимо и для поддержания достоинства храма, где бы приносилась Богу жертва чистая, приготовляемая пчелой из душистых цветов, а не из зловонных суррогатов, и для удовлетворения из прибыльных сумм завода насущных потребностей служителей Божиих.

Хотя военное духовенство, благодаря истинно-отеческой попечительности о нем Нашего Возлюбленного Монарха и избавлено от крайних нужд и лишений и в последнее время удостоилось усиленного оклада жалованья от казны; но было бы преувеличением сказать, что теперь оно ни в каком случае и ни в чем не нуждается и нуждаться не может. Современная жизнь представляет теперь во всех отношениях большие требования, чем прежде. В виду всесословной воинской повинности, священник и сам должен стоять на высоте своего звания, постоянно следя за литературой, чтобы дать ответ своему вопрошающему и детям дать приличное образование. Для этого необходимы значительные материальные средства и затраты. Особенно затруднительно для полкового священника образование дочерей. Духовных женских училищ, подобно епархиальным, у военного духовенства нет, а епархиальные переполнены своими кандидатками. Плата в гимназии и институты непосильна для многосемейного священника. А что, если пастырь военной церкви, либо жена и дети подвергнутся тяжкой, хронической болезни, требующей для своего излечения более или менее продолжительного пребывания больного в отдаленной местности, при благоприятном климате. Где взять ему средств для выполнения советов врачей? Кто поможет ему в случае несчастия: потери имущества, зрения и рассудка? Благотворительное общество для военного духовенства? Но оно, по крайней ограниченности своих средств, может дать десятки рублей там, где требуются сотни; да и эти десятки ему трудно уделить всем нуждающимся. Будь у военного духовенства свой свечной завод, умело производящий свои торговые операции, мы со временем могли бы создать и свои училища для дочерей и свою богадельню для заштатных священно-служителей и свои средства для помещения в больницы душевно-больных. Прибыль от свеч завода могла бы удовлетворить всем этим потребностям, не умаляя достоинства производимых свечей. Чтобы не быть голословными, сделаем приблизительный расчет в операциях завода. Допустим, что один пуд свечей из чистого пчелиного воска обойдется заводу в 32 рубля и по этой цене будет сдаваться в военные церкви. Те же огарки завод будет принимать за 28 рублей пуд. Значит, чистой прибыли с пуда завод получит 4 рубля. Допустим далее, что все военные церкви ежегодно будут выписывать свечи на 6.000 пудов, как это высчитано упомянутою выше комиссиею. Помножите 4 на 6.000 и получите сумму 24.000 рублей прибыли в один год. Принимая расход на приобретение завода, на покупку воска, на содержание служащих при заводе и на пересылку свечей в отдаленные концы России в 14.000 рублей, получится чистой прибыли на добрые дела не менее 10.000 рублей. И эти 10.000 рублей будут получаться из года в год, постепенно увеличивая свободный капитал. Военные священники в личных интересах, чтобы обеспечить судьбу своих семейств в случае несчастия и крайней бедности, конечно, всячески будут содействовать процветанию своего завода, а нынешний Протопресвитер военного духовенства, просвещенный, благонамеренный и в высшей степени гуманный А. А. Желобовский с своей стороны сделает все возможное для того, чтобы поставить завод на твердую почву. Будем надеяться и на то, что во всяком добром деле Господь Бог—самый надежный помощник. Мы не сомневаемся и в том, что высшая духовная власть не замедлит преподать свое архипастырское благословение военному духовенству на благое его предприятие. Ныне военные пастыри с подчинением своим местным архиереям стали в более близкие отношения к ним, чем прежде. Давняя рознь между военным и не военным духовенством должна навсегда кончиться ко благу Святой нашей Церкви.

Протоиерей Димитрий Никитин.

1-го ноября 1890 г.

По оригиналу: с. 728, с. 729, с. 730, с. 731, с. 732

От Совета Общества попечения о бедных военного духовенства

Движение сумм

1. За август месяц.

¹) Долг СПБ. Городскому Кредитному Обществу: 1550 руб. 80 коп..

Поступило в августе месяце 1890 года.

От ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ за вторую половину сего года 750 рублей.

Членских взносов:

• Балуев, Иван Арсеньевич купец—5 руб.,

• Богоявленский Петр свящ.—5 руб.,

• Воршенский, Василий Савич прот.—5 руб.,

• Заркевич, Иаков свящ.—5 руб.,

• Золотуха, Михаил прот.—5 руб.,

• Извеков, Павел свящ.—5 руб.,

• Корнилов, Владимир Андреевич купец—5 руб.,

• Кулебякин, Петр Федорович купец—5 руб.,

• Кутузов, Василий свящ.— 5 руб.,

• Кушин Александр свящ.—5 руб.,

• Мачихин, Николай Иванович потом. почет. граж.—5 руб.,

• Павлов, Николай Павлович купец— 5 руб.,

• Углев, Яков Федорович купец—5 руб.,

• Филиппов, Александр Васильевич купец—15 руб.,

• Флоринский, Иоанн свящ.—6 руб.,

• Цеймерн, Ольга Петровна вдова дейст. тайн. совет.—10 рублей.

От церквей:

• 5-го пех. Калужского полка—5 руб.,

• 6-го пех. Либавского—20 руб.,

• 7-го Ревельского—10. руб.,

• 8-го пех. Эстляндского—5 руб.,

• 157-го пех. Имеретинского—15 руб.,

• 1-го пешего Пластунского батальона—2 руб.,

• 1-го Горско-Моздокского конного казачьего полка—10 руб.

• и Шлиссельбургской военно-крепостной—20 рублей.

Единовременных пожертвований:

От свящ. 1-го пеш. Пластунского батальона Стефана Малистова— 3 рубля.

2. за сентябрь месяц.

¹) Долг СПБ. Городскому Кредитному Обществу 1550 р. 80 коп.

Поступило в сентябре месяце 1890 года.

Постоянных пожертвований:

Жена священника Мария Михайловна Георгиевская 100 руб.

Членских взносов:

• Борисоглебский, Василий свящ.—5 руб.,

• Белявин, Петр Иванович прот.—5 руб.,

• Добротворский, Петр свящ.—5 руб.,

• Крутяков, А. О. прот.—5 руб.,

• Лебедев, Михаил Николаевич прот.—5 руб.,

• Орлов, Иоанн Васильевич свящ.—5 руб.,

• Орлов, Иоанн Иоаннович свящ.—5 руб.,

• Смирнов, Александр свящ.—5 руб.

• и Соловьев, Феодор свящ. 10 рублей.

От церквей:

• 57-го пехот. Модлинского полка—25 руб.

• и 140-го пехот. Зарайского—10 рублей.

Единовременных пожертвований:

• От Михайла Савельевича Короля—1 руб.,

• от Александра Савельевича Короля—1 руб,

• от Гентора Илларионовича Горавского—1 руб.,

• от Аиме Андреевны Восивиса—1 руб.,

• от Ольги Михайловны Каминской—1 руб.,

• от Жозефины Клементьевны Бролевской—1 руб.,

• от Станислава Осиповича—2 руб.,

• от Генриха Юлиановича Ковалева—1 руб.,

• от Франца Ковальского—1 руб.,

• от Николая Егоровича Вишкена—1 р.,

• от Бориса Сергеевича Крылова—3 руб.,

• от Лебедева, В. И. диак.—1 р.,

• от дочери прот. Савинич—1 р. 60 коп.

• и от протоиерея Ильи Новоселова—15 рублей.

По оригиналу: с. 732, с. 733, с. 734, с. 735

ВОЗЗВАНИЕ.

По отдаленности расположения казарм Батумского крепостного пехотного батальона от гор. Батума, а также и потому, что в этом городе имеется всего лишь один православный храм, вмещающий небольшое число молящихся, нижние чины батальона лишены возможности слушать Слово Божие по воскресным и праздничным дням. Отсюда явилась настоятельная необходимость построить в городе Батуме особый батальонный храм вблизи казарм на казенной земле.

В настоящее время имеется возможность приступить к постройке царкви, хозяйственным способом комиссией, составленной из лиц, вполне, сочувствующих этому благому начинанию.

При самой экономной смете, постройка храма с внутренней отделкой, без иконостаса, церковной утвари, икон, облачений и проч. может обойтись около 8000 рублей; в батальоне же церковной суммы имеется только 5319 рублей.

Строительная комиссия обращается ко всем ревнителям благолепия дома Божия с почтительнейшею просьбой: оказать посильную помощь деньгами и вещами на построение православного храма, во имя Святого Александра Невского близ города Батума, для чинов Батумского крепостного пехотного батальона. Всякая помощь будет принята с благодарностью и ускорит постройку храма, столь необходимого православным воинам на далекой окраине нашего Отечества.

Пожертвования могут быть направляемы в город Батум к Командиру Батумского крепостного пехотного батальона.

По оригиналу: с. 735, с. 736

УРОКИ по Закону Божию для Православных воинов полковых учебных команд, в вопросах и ответах, составлены Протоиереем Доримедонтом Поповицким, рассмотрены и одобрены Главным Священником Гвардии, Гренадер, Армии и Флотов». Цена с пересылкою 25 коп. Адресовать: в С.-Петербург, Настоятелю Адмиралтейского Собора, Протоиерею Д. Поповицкому.

По оригиналу: с. 736

ОБЪЯВЛЕНИЯ.

Открыта подписка на Журнал «ВЕСТНИК ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА», имеющий выходить в будущем 1891 году (второй год издания) по утвержденной Святейшим Синодом программе, помещенной в №№ 1 и 21 «ВЕСТНИКА» за текущий год. Условия подписки и другие необходимые сведения помещаются на 1-й стр. каждого № издания.

По оригиналу: с. 736

СВЕДЕНИЯ О КНИГАХ, ПРОДАЮЩИХСЯ В СИНОДАЛЬНЫХ КНИЖНЫХ ЛАВКАХ.

О должностях пресвитеров приходских. Издание Московской Синодальной типографии 1861 г. Книга это, составленная знаменитыми иерархами нашей церкви XVIII века—Георгием Конисским и Парфением Сопковским, заключает в себе подробное изъяснение обязанностей пастырского служения и важности его, на основании слова Божия, правил святых апостолов, святых соборов вселенских и поместных и учения святых отцов. Книга разделена на 4 главы, с подразделением каждой главы на несколько частей. В главе 1-й говорится о священстве, его установлении и цели, о достоинстве чина священнического, о его трудности и опасности и о том, кто должен приступать к священству. В главе 2-й о учении прихожан словом и делом, или примером жизни. В главе 3-й о тайнодействии. В главе 4-й о молитве вообще и о молитве, как должности священнической. По всестороннему и обстоятельному изложению предмета, книга эта может быть названа настольною книгою каждого священника.

Письма о должностях священного сана. Издание Московской Синодальной типографии 1861 г., Стурдзы. Книга эта—плод зрелого ума, прекрасного сердца и опытов жизни,—заключает, в форме частной переписки, наставления маститого старца молодому человеку, готовящемуся к принятию священства и потом посвященному в пресвитера. По свойству и естественной связи предметов, о которых служители алтаря Божия беседуют друг с другом, в письмах обозреваются почти все роды служения Богу, Церкви и человечеству, к которым может быть призван священник. Все письма, числом 74, разделены на 7 частей:

1. 1)

   о приготовлении к священству;

2. 2)

   о священнодействиях;

3. 3)

   о исповеди;

4. 4)

   о проповедании слова Божия;

5. 5)

   о законоучительстве;

6. 6)

   о обращении с людьми;

7. 7)

   о звании и подвиге миссионера.

По глубокой назидательности своей, при красивой форме речи, книга эта составляет предмет весьма полезного чтения не для священнослужителей только, и для каждого благочестивого христианина.

По оригиналу: с. 737

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ЖУРНАЛ „СТРАННИК“ НА 1891 ГОД.

(Одинадцатый год издания под новою редакцией).

Журнал «Странник» с октября 1880 года издается новою редакцией, по следующей программе:

1. 1)

   Богословские статьи и исследования по разным отраслям общей церковной истории и историко-литературного знания,—преимущественно в отделах, имеющих ближайшее отношение к Православной Восточной и Русской жизни.

2. 2)

   Статьи, исследования и необнародованные материалы по всем отделам Русской церковной истории.

3. 3)

   Беседы, поучения, слова и речи известнейших проповедников.

4. 4)

   Статьи философского содержания по вопросам современной богословской мысли.

5. 5)

   Статьи публицистического содержания по выдающимся явлениям церковной жизни.

6. 6)

   Очерки, рассказы, описания, знакомящие с укладом и строем церковной жизни вообще христианских исповеданий, особенно—с жизнью пастырства и преимущественно у славян.

7. 7)

   Бытовые очерки, рассказы и характеристики из области религиозного строя и нравственных отношений нашего духовенства, общества и простого народа.

8. 8)

   Внутреннее церковное обозрение и хроника епархиальной жизни.

9. 9)

   Иностранное обозрение: важнейшие явления текущей церковно-религиозной жизни православного и неправославного мира на Востоке и Западе, особенно у славян.

10. 10)

    Обзор русских духовных журналов и епархиальных ведомостей.

11. 11)

    Обзор светских журналов, газет и книг; отчеты и отзывы о помещаемых там статьях, имеющих отношение к программе журнала.

12. 12)

    Библиографические и критические статьи о новых русских книгах духовного содержания, а также и о важнейших произведениях иностранной богословской литературы.

13. 13)

    Книжная летопись: ежемесячный указатель всех вновь выходящих русских книг духовного содержания; краткие отзывы о новых книгах.

14. 14)

    Хроника важнейших церковно-административных распоряжений и указов.

15. 15)

    Разные отрывочные известия и заметки; корреспонденции; объявления.

В минувшем 1890 году, кроме ежемесячных статей по всем отделам, имеющим отношение к текущей современной жизни, в «Страннике», между прочим, были напечатаны следующие слова и беседы архиепископа Никанора: «О перстосложении для крестного знамения и благословения», «О христианском супружестве» (против «Крейцеровой Сонаты» гр. Л. Толстого), «О значении семинарского образования» (против ненавистно-враждебного отношения к духовному сословию старого русского дворянства), «О классицизме».—Исследования и статьи: «О лице Господа Иисуса Христа», В. Белавина—«Пастыреначальник Господь Иисус Христос и его св. Апостолы», П. Н. Ранинского—«Иконография креста Христова», Н. Бирюкова.—«Нравственное Богословение Филарета, митроп. московского», Свящ. Вышеславцева.—«Учение о нравственности в католичестве и протестантстве», Г. Гр—цкого.—«Вселенские отцы церкви», Фаррара, в пер. А. П. Лопухина.—«Католический приход в Пруссии», П. Ф. Маркова.—«Участие духовенства в народном образовании», Ф. Благовидова.—Статьи проф. П. Б. Знаменского, прот. А. А. Лебедева, А. Ковальницкого, К. Попова, И. Корнеенко и других.

Журнал выходит ежемесячно, книгами от 10 до 12 и более листов. Подписная цена: с пересылкою в России и доставкою в С.-Петербурге ШЕСТЬ РУБЛЕЙ; с пересылкою за границу ВОСЕМЬ РУБЛЕЙ. Адресоваться: в редакцию журнала «Странник», в С.-Петербурге (Невский пр., д. № 173).

Редакторы-Издатели: А. Васильков.—А. Пономарев.

По оригиналу: с. 738, с. 739

ОТКРЫТА ПОДПИСКА на 1891 год. на издаваемые при с.-петербургской духовной академии „ЦЕРКОВНЫЙ ВЕСТНИК“ и „ХРИСТИАНСКОЕ ЧТЕНИЕ“ (с толкованиями на Ветхий Завет).

Переживаемое нами время господства материализма и в воззрениях и в жизни требует особенной бдительности со стороны представителей церкви и богословской науки в наблюдении за знамениями времени и особенной ревности к защите угрожаемых со всех сторон интересов веры и церкви. Издавна принимая посильное участие и в наблюдении над симптоматическими явлениями времени с церковной точки зрения и в борьбе за священные интересы веры и церкви посредством своих изданий, с.-петербургская духовная академия будет продолжать это дело и в 1891 году по следующей программе.

В «Церковном Вестнике» будут печататься:

1. 1)

   передовые статьи, посвященные обсуждению различных церковных вопросов;

2. 2)

   мнения печати светской и духовной по церковным вопросам;

3. 3)

   статьи и сообщения, посвященные изучению и частнейшей разработке церковных вопросов;

4. 4)

   обозрение духовных журналов;

5. 5)

   обозрение светских журналов со стороны статей, представляющих церковный интерес;

6. 6)

   библиографические заметки, или обозрение и оценка вновь выходящих богословских сочинений;

7. 7)

   корреспонденции рз епархий и из-за границы о выдающихся явлениях местной жизни;

8. 8)

   «в области церковно-приходской практики»— отдел, в котором редакция дает разрешение недоуменных вопросов пастырской практики;

9. 9)

   постановления и распоряжения правительства;

10. 10)

    летопись церковной и общественной жизни в России, представляющая обозрение всех важнейших событий и движений в нашем отечестве;

11. 11)

    летопись церковной и общественной жизни за границей, сообщающая сведения о всех важнейших событиях и движениях за пределами нашего отечества;

12. 12)

    разные известия и заметки, содержащие разнообразные интересные сведения, не укладывающиеся в вышеозначенных отделах.

Для облегчения возложенной на епархиальные учреждения и церковные причты ответственной обязанности—наблюдать за выходом в тираж принадлежащих им процентных бумаг, будут печататься тиражные таблицы всех процентных бумаг, в которых помещены церковные капиталы.

В «Христианское чтение» войдут оригинальные и переводные статьи преимущественно исторического, апологетического и назидательного содержания, в которых с серьезностью научной постановки дела соединена будет и общедоступность изложения. В частности в «Христианском Чтении» будут по-прежнему печататься толкования на разные книги Ветхого Завета, а также неизданные памятники минувшей жизни отечественной церкви и материалы для биографии ее замечательнейших представителей и деятелей.

Условия подписки.—Годовая цена в России: за оба журнала 7 р. с пересылкою; отдельно за «Церковный Вестник» 5 р., за «Христианское Чтение» с «толкованиями» 5 р. За границей, для всех мест: за оба журнала 9 р., за каждый отдельно 7 р. с перес. иногородные подписчики надписывают свои требования так: «В Редакцию «Церковного Вестника» и «Христианского Чтения», в С.-Петербурге». Подписывающиеся в Петербурге обращаются в контору редакции (Невский проспект, д. № 172, кварт. № 12).

По оригиналу: с. 739, с. 740, с. 741

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА „РУССКИЙ ПАЛОМНИК“, первый в России еженедельный иллюстрированный журнал для религиозно-нравственного чтения, в 1891 году.

Вступая в седьмой год издания, «Русский Паломник» в 1891 году даст своим читателям:

• 52 ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫХ №№ по два листа каждый с рисунками (более 250 в год);

• 12 КНИЖЕК ежемесячных приложений по шести листов в каждой.

• Бесплатную премию: написанный художником Н. А. Трошиным и отпечатанный красками Портрет Отца Иоанна Кронштадтского.

Помимо разнообразного материала, имеющегося в редакции по всем отделам программы, в «Русском Паломнике» за 1891 год между прочим будет напечатан:

Дневник Отца Иоанна Кронштадтского

вместе с его биографией и выдержками из других его сочинений.

В книжках «Русского Паломника» в наступающем году главное место займет:

Жизнь Господа нашего Иисуса Христа,

только что явившееся в свет обширное сочинение знаменитого французского проповедника Дидона. Это сочинение, плод самых тщательных изысканий благочестивого автора, совершившего два долговременных путешествия на места Евангельских событий, все основанное на Евангельских сказаниях, проникнутое глубокою верою и написанное с увлекательным красноречием, составит, не менее знаменитого произведения Фаррара, эпоху в христианской историко-богословской литературе. Главная задача автора при написании этого сочинения состояла в том, чтобы отразить богохульные нападки так называемых свободных мыслителей на Божественную Личность Христа Спасителя и всю вообще Евангельскую историю.

«РУССКИЙ ПАЛОМНИК» представляет собою первый в России опыт иллюстрированного издания религиозно-нравственного содержания. Издаваясь с сентября 1885 года еженедельными выпусками, он содержит в себе описание святынь России и православного Востока, исторические и биографические очерки из жизни Церкви и многочисленных церковных деятелей ее во все времена существования Церкви Божией на земле, жития святых угодников Божиих, повествования из церковно-религиозной области, путешествия ко святым местам и обителям, объяснение праздников и богослужебных действий, назидательные размышления, текущую хронику событий, и проч., и проч. Все это иллюстрируется художественно-исполненными рисунками и портретами. В книжки журнала выделяются такого же рода статьи, но более обширного размера. Ежегодно при журнале выдаются художественные приложения.

Подписная цена ШЕСТЬ РУБЛЕЙ в год, с правом рассрочки платежа подписной суммы. Адрес редакции «Русского Паломника»: С.-Петербург. Владимирский проспект, 13.

По оригиналу: с. 741, с. 742

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА 1991 Г. НА РЕМЕСЛЕННУЮ ГАЗЕТУ. 7-й год издания.

Еженедельное общеполезное издание с рисунками в тексте и с приложением, сверх того, при каждом нумере не менее двух листов исполнительных чертежей и образцовых рисунков новых изделий, инструментов, станков, приспособлений и пр. предметов по различным ремеслам, а также кустарным и мелким фабрично-заводским производствам, с подробными описаниями и наставлениями, к ним относящимися.

«Ремесленная Газета» необходима специальным школам, технику, ремесленнику, кустарю, торговцу, сельскому хозяину, любителю ремесл и потребителям ремесленных изделий, т. е. во всяком семействе.

Для того, чтобы выбрать или заказать нужный предмет полезно и необходимо знать, каким современным требованиям он должен удовлетворять. В этом отношении «Ремесленная Газета» оказывает необходимое содействие и потребителю и производителю ремесленных изделий. В ней постоянно помещаются рисунки и чертежи самых модных образцов по следующим ремеслам: столярному, драпировочному, портновскому (моды Русселя), сапожно-башмачному, кузнечному, слесарному, токарному и пр. При этом в общепонятном изложении даются надлежащие описания, указания и рецепты практического свойства.

Кроме множества разнообразнейших чертежей и рисунков, в «Ремесленной Газете» будет помещен ряд описаний: различных ремесленных производств, новейших изобретений, усовершенствований, выставок, музеев, образцовых ремесленных и технических школ, частных промышленных мастерских и пр.

Кроме еженедельных сообщений о различных заграничных новостях, редакция будет давать бесплатно ответы и советы на запросы гг. подписчиков, относящиеся до их специальности.

Получая все известнейшие иностранные издания по различным ремеслам, Редакция располагает лучшими из помещенных в них статей и рисунков и дает возможность своим подписчикам пользоваться массою полезного, необходимого и дорогого (многим недоступного) материала за крайне дешевую цену.

Редакция имеет специальных корреспондентов заграницей в больших промышленных центрах, получает от них лучшие образцы новейших изделий и множество рисунков с описаниями.

Контора издания оказывает иногородним гг. подписчикам бесплатно всевозможное содействие по различным справкам, также по выписке книг, инструментов и др. предметов, которые высылаются по первому требованию немедленно с наложенным платежом.

«Ремесленная Газета» в течение истекших 6-ти лет успела приобрести огромный состав читателей, не только в виду ее характера и крайней дешевизны, но главным образом вследствие того обилия полезного и необходимого для всякого материала, который она дает своим подписчикам, а именно:

50 №№ в год, содержащих до 1000 статей со множеством рисунков (гравюр) в тексте и

более ста листов приложений (заменяющих премии к «Ремесленной Газете»), которые отдельно стоят в розничной продаже свыше 20 р. с.

Изящно иллюстрированный календарь на 1891 г.

Сверх того в 1891 г. будут прилагаться бесплатно отдельные книги, содержащие описания разных производств.

Редакция в состоянии давать все это своим читателям лишь в виду их многочисленности и широкого развития своего дела.

Объем издания в 1891 году будет увеличен значительно упомянутыми приложениями.

ПОДПИСНАЯ ЦЕНА останется прежняя 6 руб. в год с перес. и доставкой (за полгода 4 р.).

Подписавшимся среди года высылаются все вышедшие №№ со всеми приложениями.

«Ремесленная Газета» одобрена Учен. Комит. Мин. Нар. Просвещения:

1. 1)

   для технических и ремесленных училищ—мужских и женских;

2. 2)

   для городских и сельских училищ;

3. 3)

   для учительских институтов и семинарий, а также

4. 4)

   для библиотек реальных училищ.

АДРЕС РЕДАКЦИИ: Москва, Малая Дмитровка, дом № 12.

По оригиналу: с. 742, с. 743, с. 744

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА 1891 Г. НА ТЕХНИЧЕСКИЙ СБОРНИК и ВЕСТНИК ПРОМЫШЛЕННОСТИ. ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ открытий, изобретений и усовершенствований по всем отраслям промышленности. 2-й год издания.

Фабрикантам, заводчикам и техникам их необходимо постоянно следить за появляющимися улучшениями, изменениями и новыми требованиями, относящимися до руководимых ими производств. Возрастающая конкурренция в области их деятельности настоятельно требует напряженного внимания и труда для того, чтобы удерживать то или другое фабрично-заводское дело в уровне современных требований.—Своевременное получение сведений о способах ведения дела как отечественными, так и заграничными производителями, главным образом сообщения о вводимых ими технических улучшениях и таких мероприятиях, которые увеличивают доходность производства, упрощают его организацию, облегчают и улучшают сбыт продуктов, все это без сомнения имеет огромное значение для представителей фабрично-заводской промышленности.—Удовлетворение потребностей их в указанном выше направлении представляет собою основную задачу и цель редакции «Технического Сборника и Вестника Промышленности.

Программа издания:

1. 1.

   Правительственные распоряжения и узаконения, касающиеся фабрично-заводской промышленности, железных дорог и т. п. промышленных предприятий.

2. 2.

   Машиностроение и механическое дело.

3. 3.

   Механические производства, ручная и машинная обработка металлов, дерева, волокнистых материалов и проч.

4. 4.

   Химические производства.

5. 5.

   Железнодорожный отдел.

6. 6.

   Архитектура.—Инженерное и строительное искусства.

7. 7.

   Электро-технический отдел.

8. 8.

   Санитарное дело.

9. 9.

   Кустарный отдел.

10. 10.

    Графические искусства.

11. 11.

    Техническое образование.

12. 12.

    Обозрение деятельности торгово-промышленных учреждений и технических обществ. Биографии с портретами выдающихся деятелей техники и промышленности.

13. 13.

    Критика и библиография.

14. 14.

    Смесь: Технические заметки о новостях техники, рецепты, советы, описания различных новых составов и средств, патентованные и секретные средства и пр.

Для выполнения упомянутых выше отделов программы, Редакция обеспечила себя солидным контингентом постоянных сотрудников из числа профессоров и преподавателей технических высших и средних учебных заведений, а также практических деятелей, занимающихся на русских и заграничных фабриках, заводах и в др. промышленных учреждениях.

15. 15.

    Справочный отдел: вопросы и ответы на запросы гг. подписчиков, относящиеся до их специальности. Торговые сведения; статистические сведения; данные о спросе и предложении. Сведения о новых привиллегиях.

16. 16.

    Объявления в тексте и в виде особых приложений.

Получая все известнейшие иностранные издания по различным фабрично-заводским производствам, Редакция располагает лучшими из помещаемых в них статей и дает возможность своим читателям пользоваться массою полезного, необходимого и дорогого, многим недоступного материала.

Контора издания (коммерческий отдел) оказывает всем гг. подписчикам возможное содействие по различным справкам, по выписке книг, образцов разных изделий, машин, инструментов и пр.

К журналу прилагаются: чертежи, книги и брошюры специального характера.

ПОДПИСНАЯ ЦЕНА: на год с доставкой и пересылкой—16 р.; на полгода—9 руб.

Учащиеся в технических учебных заведениях пользуются скидкой в 25%.

Допускается рассрочка подписной платы по соглашению с Редакцией.

Пробные №№ высылаются по первому требованию с наложенным платежом, по 1 р. 50 к.

Адрес Редакции: Москва, Малая Дмитровка, д. № 12.

Редактор-Издатель: Ученый Инженер-Механик К. А. Казначеев.

По оригиналу: с. 744, с. 745, с. 746

Редактор, Священник Иоанн Таранец.

От С.-Петербургского Духовного Цензурного Комитета печатать дозволяется. С.-Петербург, Ноября 20 дня 1890 года. Цензор Архимандрит Григорий.

Тип. «Артиллерийского Журнала», Фурштатская, № 21.

По оригиналу: с. 746