Выпуск 1890, № 14

15 Июля ПЕРВЫЙ ГОД 1890 года.
ВЕСТНИК ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА, ИЗДАВАЕМЫЙ ПО УТВЕРЖДЕННОЙ СВЯТЕЙШИМ СИНОДОМ ПРОГРАММЕ.
Цена годового издания, имеющего выходить 1 и 15-го чисел каждого месяца, в размере не менее 2-х печатных листов, 3 руб., с доставкою и пересылкою.
Подписка, статьи и разного рода объявления принимаются в Канцелярии Главного Священника Армии и Флота: С.-Петербург, Подъяческая ул., д. № 32-й.
№ 14 ВЫХОДИТ ДВА РАЗА В МЕСЯЦ. № 14
По оригиналу: лист 1
Часть официальная.
УКАЗ СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СИНОДУ.
Признав за благо утвердить представленный Нам Синодом проект Положения об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств, начертанный согласно каноническим постановлениям Православной Церкви и по соображении с отличительным устройством и особыми потребностями войска и флота, Повелеваем Синоду сделать зависящее распоряжение о введении в действие утвержденного НАМИ Положения с тем, чтобы впредь до издания новых штатов управления Протопресвитера военного и морского духовенства оставить в силе ныне существующие штаты управления Главного Священника, гвардии и гренадер, армии и флота.
На подлинном Собственною ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА рукою подписано: «АЛЕКСАНДР».
В Петергофе 12 Июня 1890 г.
По оригиналу: лист 1
На подлинном Собственною ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА рукою написано: «Быть по сему».
В Петергофе 12 Июня 1890 г.
ПОЛОЖЕНИЕ ОБ УПРАВЛЕНИИ ЦЕРКВАМИ И ДУХОВЕНСТВОМ ВОЕННОГО И МОРСКОГО ВЕДОМСТВ.
ГЛАВА I. О протопресвитере военного и морского духовенства.
1.
Заведывание всеми церквами и духовенством военного и морского ведомств вверяется духовному лицу, именуемому «Протопресвитером военного и морского духовенства».
Примечание. Находясь в сем звании, он состоит и Протопресвитером Преображенского всей гвардии собора.
2.
Протопресвитер избирается Святейшим Синодом и утверждается Высочайшею властью.
3.
Протопресвитер с учрежденным при нем Духовным Правлением состоит в непосредственном ведении Святейшего Синода. По делам, относящимся собственно до церковного управления, он получает указы только от Синода; по делам же, имеющим связь с предметами ведения военного или морского министерств, Протопресвитер руководствуется указаниями Военного Министра или Управляющего Морским Министерством по принадлежности.
4.
Протопресвитер получает присвоенное ему по штату содержание.
5.
Протопресвитеру предоставляется обозревать подведомые ему церкви, а также посещать состоящие при полках школы солдатских детей и учебные команды, причем он делает потребные наставления духовенству.
Примечание. При разъездах Протопресвитера для обозрения церквей, ему отпускаются от Интендантства прогонные деньги наравне с генералами, командируемыми по делам службы.
6.
Благотворительные учреждения при церквах военного и морского ведомств с их капиталами состоят в ведении Протопресвитера.
7.
Протопресвитер представляет ежегодно о состоянии вверенного ему управления отчет Святейшему Синоду применительно к установленной форме донесений Епархиальных Архиереев о состоянии епархий (указы Свят. Син. 31 Декабря 1837 г., 21 Октября 1847 г., 13 Марта 1862 г., 17 Декабря 1867 г.). В отчете Протопресвитер по своему усмотрению помещает и получаемые им от Благочинных сведения относительно замеченного ими при обозрении подведомственных церквей.
ГЛАВА II. О духовном правлении при протопресвитере военного и морского духовенства.
8.
При Протопресвитере учреждается Духовное Правление, которое состоит из Присутствия и Канцелярии.
9.
Присутствие Правления составляют три члена, избираемые Протопресвитером из подведомых ему и имеющих пребывание в г. С.-Петербурге благонадежных Протоиереев и Священников. При Правлении состоят сверх сего два сверхштатных Члена.
10.
Члены Правления утверждаются и увольняются Святейшим Синодом по представлению Протопресвитера.
11.
Председательство в Правлении предоставляется старейшему из Членов оного.
12.
Члены Правления получают содержание по штату.
13.
Канцелярию при Правлении составляют Столоначальники и Регистратор. В исполнении своих обязанностей лица эти находятся под непосредственным наблюдением Делопроизводителя.
14.
Делопроизводитель определяется Святейшим Синодом из лиц, преимущественно с высшим образованием, по предложению Обер-Прокурора, и увольняется Святейшим Синодом.
15.
Штатные чиновники и вольнонаемные писцы определяются и увольняются Протопресвитером.
16.
Делопроизводитель, находясь под ближайшим начальством Протопресвитера, состоит вместе с тем в непосредственном ведении Обер-Прокурора Святейшего Синода.
17.
Члены Правления увольняются в отпуск Протопресвитером с тем, чтобы об увольнении на срок свыше двадцати восьми дней Протопресвитер доносил Святейшему Синоду, с объяснением причины увольнения.
18.
Делопроизводитель увольняется в отпуск сроком до двадцати восьми дней Протопресвитером, с доведением о том до сведения Обер-Прокурора, на более же продолжительные сроки Обер-Прокурором Святейшего Синода, по представлению Протопресвитера. Прочие чиновники увольняются Протопресвитером.
[неразборчиво]
19.
О награждении чиновников (кроме Делопроизводителя) за установленную выслугу лет чинами Протопресвитер относится непосредственно в Департамент Герольдии. О награждении же Делопроизводителя чинами за выслугу лет, равно и об исходатайствовании всем упомянутым чиновникам Высочайших наград за отличия по службе и о назначении им и семействам их пенсий и единовременных пособий Протопресвитер входит в сношение с Обер-Прокурором Святейшего Синода.
20.
Время заседаний Правления и занятий его Канцелярии должно быть соображаемо с постановлениями Устава Духовных Консисторий ст. 288 293, изд. 1883 года.
21.
Дела в Правлении распределяются по столам в порядке нижеизложенном. Протопресвитеру предоставляется видоизменять это распределение по указанию опыта. Делопроизводство возлагается на Столоначальников. Каждый стол, по распоряжению Протопресвитера, вверяется одному из Членов Правления для наблюдения за правильным и безостановочным ходом дел.
Примечание. На Столоначальников Правления, по усмотрению и распоряжению Протопресвитера, сверх делопроизводства по подлежащему столу, возлагаются обязанности смотрителя дома, или Архивариуса, или Казначея Духовного Правления.
22.
В первом столе производятся дела:
а)
об определении и увольнении Членов Правления; также чиновников и писцов Канцелярии Правления;
б)
о производстве штатных чиновников Правления в чины, об исходатайствовании наград, пенсий и единовременных пособий как им, так и семействам их;
в)
о построении новых церквей, перестройке и исправлении существующих, о снабжении их освященными антиминсами, св. миром и другими принадлежностями;
г)
о передвижении причтов с полком из одного места в другое;
д)
о пенсиях, эмеритуре и единовременных пособиях военному духовенству, его вдовам и сиротам;
е)
о наставлении воинских чинов в истинах православной веры и благочестия посредством церковных поучений и внебогослужебных собеседований;
ж)
о преподавании в полковых школах и учебных командах Закона Божия;
з)
о присоединении к православию из других христианских вероисповеданий и о крещении нехристиан, и
и)
о соблюдении духовенством церковного устава при совершении Богослужения, Святых таинств и христианских треб.
23.
Во втором столе производятся дела:
а)
о церковном имуществе;
б)
об определении церковных старост к полковым церквам;
в)
о приеме и рассмотрении клировых ведомостей, метрических книг, исповедных росписей и донесений Благочинных об исполнении военными Священниками, Диаконами и Псаломщиками христианского долга исповеди, равно и о ревизии обыскных книг;
г)
о выдаче метрических свидетельств и справок из метрических книг и исповедных росписей;
д)
о производстве следствий относительно неправильных записей в метрических книгах и исповедных росписях и исправления таковых записей, и
е)
о наложении Епархиальными Архиереями церковных епитимий на лиц военного ведомства по приговорам военных и гражданских судов.
24.
В третьем столе производятся дела:
а)
о выдаче жалованья Протопресвитеру, Членам Правления, Делопроизводителю, чиновникам, а также и писцам Канцелярии;
б)
о приеме, хранении, выдаче и отсылке поступающих в Правление сумм;
в)
по ведению приходорасходных книг;
г)
о выписке листов для метрических и обыскных книг, клировых ведомостей, исповедных росписей, церковных описей и приходорасходных книг, а также венчиков и листов разрешительной молитвы и о рассылке всех таковых документов полковым причтам в должном порядке;
д)
о приеме и рассмотрении, в начале каждого года, денежных отчетностей, поступающих от причтов церквей, подведомых Протопресвитеру, о приходе и расходе церковных сумм за истекший год;
е)
о неправильном расходовании церковных сумм;
ж)
о ревизии и составлении общих денежных годовых отчетов о суммах, находящихся в ведении Протопресвитера и подлежащих ревизии Контроля при Святейшем Синоде.
25.
В отношении порядка производства дел Протопресвитер и Правление действуют применительно к постановлениям Устава Духовных Консисторий, изложенным в ст. 297—326, 328—330, 332—361, 363 и 364, изд. 1883 г.
26.
При рассмотрении и решении дел Протопресвитер и Правление руководствуются церковными правилами, подлежащими статьями Устава Духовных Консисторий и другими действующими по духовному ведомству узаконениями, а также законоположениями свода гражданских законов и военных постановлений.
27.
Правление имеет свою печать с изображением государственного герба и с надписью «Печать Духовного Правления при Протопресвитере военного и морского духовенства».
28.
Правление пользуется правом безмездной пересылки своих простых и денежных пакетов и посылок по почте.
ГЛАВА III. О военных и морских церквах и их причтах.
29.
В управлении Протопресвитера состоят:
а)
соборы и храмы неподвижные, указанные в прилагаемом при сем списке, с приходами из мирских обывателей, и без приходов, и
б)
церкви подвижные, а равно и причты как тех, так и других церквей.
Примечание. Церкви и духовенство стрелковых бригад в Восточной Сибири состоят в ведомстве Протопресвитера, но в то же время, по отдаленности от Петербурга, находятся в ближайшем заведывании епархиального начальства.
30.
Для освящения вновь устроенной церкви испрашивается у местного Архиерея благословение и освященный антиминс.
31.
На места военных Священников и Диаконов к соборам и церквам, имеющим прихожан, Протопресвитер избирает кандидатов и представляет местному Архиерею о каноническом утверждении и рукоположении лиц, еще не посвященных в пресвитерский и диаконский сан, а для Священнослужителей перемещаемых испрашивает святительское благословение на пастырское служение их в приходе, куда переводятся.
32.
Псаломщиков к сим соборам и церквам назначает Протопресвитер; о посвящении же достойных в стихарь представляет местному Архиерею.
33.
К соборам и церквам гвардейского корпуса назначаются преимущественно заслуженные Протоиереи и Священники ведомства Протопресвитера, но ему предоставляется также избирать к сим церквам магистров и кандидатов богословия, прослуживших не менее шести лет или на духовно-училищной службе наставниками, или в епархиальном ведомстве приходскими Священниками.
34.
В случаях недоумений, касающихся совершения Святых таинств и исправления духовных треб, прихожане из обывателей обращаются за разъяснениями к местному Архиерею.
35.
К бесприходным соборам и церквам на священнические и диаконские места кандидаты избираются Протопресвитером и представляются к Епархиальному Архиерею для рукоположения, если последний не встретит к тому канонических препятствий.
36.
К бесприходным соборам и церквам Священнослужители перемещаются Протопресвитером, но каждому из сих лиц испрашивается у местного Архиерея благословение служить на новом месте.
37.
К подвижным церквам на священнические места кандидаты избираются Протопресвитером и представляются Епархиальному Архиерею для рукоположения, если последний не встретит к тому канонических препятствий.
38.
Если при церкви военного ведомства имеется Псаломщик, и Протопресвитер находит его заслуживающим посвящения в стихарь, то представляет о сем местному Архиерею.
39.
По прибытии к месту службы Священники обязаны являться к Епархиальному Архиерею, а при невозможности личного представления немедленно доносят о своем вступлении в должность.
40.
Во всех церквах ведомства Протопресвитера должно быть возносимо по чиноположению имя местного Архиерея в такой форме: «и Преосвященного нашего» имя рек.
41.
В случаях, требующих епископского разрешения и наставления, Священники обращаются к местному Епархиальному Архиерею.
42.
Священники, квартирующие в уездных городах и селениях епархии, при посещении оных Архиереями, обязаны являться к ним.
43.
Военные Священники принимают участие в крестных ходах и других торжественных служениях, совершаемых всем местным духовенством.
44.
В случае безотлагательной надобности совершить духовную требу, например, окрестить слабого младенца, или напутствовать умирающего, военный и епархиальный Священники обязаны исполнять таковые требы друг за друга по первому приглашению, с письменным о сем извещением. Венчание же браков лиц, не принадлежащих к приходам военных церквей, воспрещается военным Священникам.
45.
Священники ведомства Протопресвитера состоят в безусловном ему подчинении и обязываются исполнить все законные распоряжения непосредственного военного начальства.
Примечание. Военные Священники в дни инспекторских смотров обязаны находиться в своей церкви.
46.
Недоразумения и разногласия, возникающие между военным начальством и военными Священниками при исполнении церковно-богослужебных обязанностей, разрешаются или Благочинным, или Протопресвитером, или местным Архиереем.
47.
Священники обязаны неопустительно в назначенные от полка или команды часы, но в пределах церковно-богослужебного времени, совершать в полковых церквах Богослужение, по установленному чину, во все воскресные, праздничные и высокоторжественные дни. В неподвижных храмах Богослужение совершается одновременно с епархиальными церквами.
48.
В Святую Четыредесятницу или в иное время военные Священники, по соглашению с полковым начальством, приготовляют православных воинов к исповеди и принятию Святых Таин, по установленному церковному чину, в течение всей недели каждодневным Богослужением, поучениями в церкви и внебогослужебными собеседованиями.
49.
Военные Священники обязываются совершать таинства и молитвословия для воинских чинов в церкви и их домах, не требуя за то вознаграждения.
50.
Военные Священники прилагают старание о составлении из воинских чинов и обучающихся в полковых школах церковных хоров для пения при Богослужениях; причем способные из воинских чинов допускаются к чтению на клиросе.
51.
Военные Священники обязаны в церкви вести катихизические беседы и вообще поучать воинов истинам православной веры и благочестия, применяясь к степени их разумения, духовным потребностям и обязанностям военной службы; больных же назидать и утешать в лазаретах.
52.
Военные Священники должны преподавать Закон Божий в школах полковых, солдатских детей, учебных команд и других частей полка; с согласия военного начальства они могут устроять внебогослужебные беседы и чтения.
Примечание. В частях войск, расположенных отдельно от полковых штабов, к преподаванию Закона Божия нижним воинским чинам приглашаются местные приходские Священники на условиях, какие найдут возможными воинские начальники тех частей.
53.
Военные Священники обязываются ограждать воинских чинов от вредных учений, искоренять в них суеверия, исправлять нравственные их недостатки, увещевать, по поручению полкового командира, порочных нижних чинов, предотвращать отступления от Православной Церкви и вообще заботиться об утверждении воинских чинов в вере и благочестии.
54.
Военные Священники, по долгу своего звания, обязаны вести свою жизнь так, чтобы воинские чины видели в них назидательный для себя пример веры, благочестия, исполнения обязанностей службы, доброй семейной жизни и правильных отношений к ближним, начальствующим и подчиненным.
55.
Военные Священники под ответственностью обязаны правильно и со всею тщательностью вести и законным порядком хранить следующие документы:
1)
описи полковых церквей, их имущества и капиталов,
2)
клировые ведомости,
3)
приходорасходные книги и отчетности по ним,
4)
исповедные росписи,
5)
метрические книги,
6)
брачные обыски и
7)
книгу руководственных указов, получаемых от начальства.
Примечание. Расходы на письменные принадлежности заимствуются из доходов церкви и записываются в шнуровые расходные книги.
56.
В начале каждого года, не позже 15 Января, военные Священники представляют своему Благочинному отчет:
а)
о состоянии церкви;
б)
о религиозно-нравственном состоянии воинских чинов;
в)
о произнесенных проповедях и внебогослужебных собеседованиях;
г)
о присоединившихся из других вероисповеданий и иноверия;
д)
об обучении нижних чинов Закону Божию и об успехах их, и
е)
о пожертвованиях в пользу церкви, или причта вещами или деньгами на сумму свыше 100 рублей.
57.
О событиях крещения, браков, погребения, бытия у исповеди и Св. Причастия, троекратного оглашения о вступающих в брак военные Священники могут выдавать выписи, с оплатою таковых, в указанных законом случаях, гербовым сбором, за своим подписанием и с приложением церковной печати под росписку получателей.
58.
Ключи от церкви, церковной утвари, церковной библиотеки и архива и церковная печать хранятся у Священника.
Примечание. Употребление церковной печати лежит на ответственности Священника.
59.
В отпуск военные священники могут быть увольняемы не иначе, как с письменного согласия полкового начальства, на срок не свыше 28 дней Благочинным, а на больший срок—Протопресвитером, с назначением к их церквам временных заместителей и с выдачею отпускных видов, оплаченных гербовым сбором.
60.
Ввиду мобилизации и во время военных действий, военные Священники без особо уважительных причин не должны быть увольняемы от своих мест, но обязаны следовать по назначению с воинскими чинами, быть на указанных местах безотлучно, и находиться в безусловном повиновении военному начальству.
61.
О награждении Священнослужителей Протопресвитер ходатайствует пред Святейшим Синодом на существующих для сего в военном ведомстве основаниях.
Примечание 1. О награждении Священнослужителей тех церквей. при которых есть прихожане из местных обывателей, Протопресвитер входит в предварительное сношение с местным Архиереем.
Примечание 2. Священнослужители, находящиеся при действующих в военное время частях армии, могут быть награждаемы без указанных сношений и ходатайств.
62.
О награждении Священника набедренников не ранее как чрез три года по рукоположении его Протопресвитер представляет местному Архиерею. Ограничение сие не простирается на лиц, имеющих академическую ученую степень, или занимавших учительские должности.
63.
Священно-церковнослужители увольняются за штат как по собственным их о том просьбам, так и по распоряжению Протопресвитера, применительно к ст. 78 Устава Духовных Консисторий.
64.
Излишние, или признанные неспособными к службе в войсках Священно-церковнослужители обращаются Протопресвитером в те епархии, из которых они поступили в военное ведомство, о чем и доводится до сведения епархиального Преосвященного по принадлежности.
65.
В случае желания Священнослужителей сложить священный сан, прошения о том подаются Протопресвитеру, который таковые прошения, с надлежащими сведениями о просителях, препровождает в Духовные Консистории, по месту пребывания просителей, для дальнейшего производства и окончательного решения.
ГЛАВА IV. О церквах, устрояемых в лагерное и военное время и от епархиального начальства назначаемых.
66.
В лагерное и военное время Богослужение для воинских чинов отправляется в особо устроенных зданиях или палатках.
67.
При постановке церковных палаток или наметов Священники сами устанавливают иконостас с царскими вратами и завесой, также жертвенник и престол, облачают последние, распределяют по своим местам принадлежности Богослужения, и вообще заботятся о возможном соблюдении в таковых церквах благолепия и благоустройства.
68.
При снятии церковных палаток или наметов, Священники убирают престол, жертвенник, завесу и царские врата с иконостасом. Все эти предметы хранятся под непосредственным наблюдением военного Священника. Палатка же с ее частями передается военному начальству на хранение.
69.
Ветхие палатки, признанные неудобными к употреблению, сожигаются при Священнике в чистом месте, и оставшийся от них пепел высыпается в реку на чистом месте.
70.
При неимении в епархиальном городе удобных помещений для устройства полковых церквей начальники воинских частей обращаются к местному Архиерею с ходатайством об указании военному Священнику какой-либо церкви для Богослужения.
71.
Преосвященный, смотря по удобству, назначает или отдельный храм, или особый придел в храме.
72.
Если войска расположены не в епархиальном городе, то церковь для Богослужений указывает военному Священнику местный Благочинный.
73.
Вино, просфоры, ладан, свечи, елей и прочие Богослужебные принадлежности приобретаются на счет полковой церковной суммы, в состав которой поступают за сим доходы кружечные и свечные.
74.
Если военному Священнику назначен придельный храм, то о времени совершения Богослужения военный Священник входит в соглашение с местным приходским.
75.
Если для военных чинов будет назначена однопрестольная церковь, то военный и местный священники входят между собою в соглашение, когда кому служить.
76.
В дванадесятые праздники и высокоторжественные дни Божественную литургию и молебные пения совершают или оба Священника вместе, или тот Священник, на очереди которого встретятся таковые праздники и дни.
77.
В храмовые праздники Богослужение совершает Священник приходский, если праздник приходской церкви, или Священник военный, если праздник полковой церкви.
78.
Вино, просфоры, ладан и прочие церковные принадлежности при очередном Богослужении заимствуются от того ведомства, к которому принадлежит служащий Священник, но освещение храма и при служении военного Священника должно быть от приходской церкви, которой взамен того предоставляется весь огарочный воск.
79.
Продажа свеч и денежный сбор при каждом Богослужении производится совместно старостою приходской и ктитором военной церквей таким образом: староста приходской церкви производит продажу свеч у своего ящика, а военному ктитору отводится другое место; при производстве сбора староста приходской церкви должен идти первым.
ГЛАВА V.. О хозяйстве военных и морских церквей.
80.
Приходом и расходом церковной суммы и всем вообще церковным имуществом заведуют, под наблюдением полкового командира, Священник, ктитор и церковный староста, где таковой имеется.
81.
Ктитор назначается командиром полка, или начальником того управления или учреждения, которому принадлежит церковь, из офицеров или классных чиновников части.
Примечание. Священнику предоставляется право ходатайствовать пред командиром полка, или начальником части, о назначении на должность ктитора того или другого лица из принадлежащих к составу части офицеров, или классных чиновников.
82.
О назначенном на должность ктитора лице Священник доносит Благочинному, который доводит о сем до сведения Протопресвитера.
83.
В церквах, имеющих приходы, независимо ктитора, избирается прихожанами, не принадлежащими к составу войск, церковный староста на общем для избрания таковых лиц основании. Избранное на должность церковного старосты лицо командир полка, или начальник управления или учреждения, представляет с своим заключением на утверждение Протопресвитера.
84.
В церквах, не имеющих приходов, могут быть также назначаемы церковные старосты, по избранию подлежащего командира полка или начальника управления. Избранный староста утверждается в должности Протопресвитером.
85.
На обязанности ктитора лежит:
попечение о внутреннем благоустройстве церкви,
заведывание, совместно с Священником и церковным старостою, где таковой имеется, поступлением церковных доходов и употреблением оных на нужды церкви по существующим для сего правилам,
заведывание церковными сторожами и наблюдение за их поведением и исполнением обязанностей,
заведывание совместно с Священником доходами и надлежащим ремонтом церковных домов и других учреждений, содержимых на церковные суммы,
наблюдение, совместно с церковным причтом и старостою, за целостью и сохранностью всего церковного имущества.
Примечание. Приходорасходные книги ведутся ктитором по правилам и формам, утвержденным Святейшим Синодом. В эти книги, в графу о переходящих суммах, вносятся приходом и расходом и кружечный сбор на бедных вдов и сирот военного и морского духовенства и прочие переходящие суммы. Потребные на письменные принадлежности расходы покрываются из доходов церкви.
86.
Ктитор за упущение или преступление по должности подлежит ответственности как за проступки и преступления по службе.
87.
Церковный староста, участвуя совместно с ктитором в наблюдении за поступлением церковных доходов, за расходами по церкви, а также за сохранением церковного имущества, и в ведении приходорасходных по церкви книг, обязан, в случае замеченных им каких-либо неисправностей, или злоупотреблений, или же отступлений от установленных для сего правил,—заявить об этом командиру полка словесно, а в более важных случаях письменно. При соблюдении этого правила с церковного старосты слагается всякая ответственность за те нарушения закона по ведению церковного хозяйства, на которые им своевременно было обращено внимание подлежащего начальства.
88.
Деньги, поступающие в доход церкви, за оставлением из них суммы, потребной для мелочных расходов по церкви и размена, представляются ктитором при ведомости, подписанной Священником, ктитором и старостою, в хозяйственную часть полка, или управление, для хранения в полковом денежном ящике на общем с казенными и особыми специальными капиталами основании.
89.
О всяком вкладе в полковой денежный ящик и вынутии из него денег объявляется в приказе по части.
90.
Церковная сумма для приращения должна храниться в процентных бумагах правительственных или гарантированных правительством.
91.
Свидетельствование церковной суммы производится ежемесячно тем порядком, который установлен законом для поверки казенных сумм. О результатах поверки объявляется в приказе по полку, или управлению.
92.
Расход церковной суммы до 100 рублей производится Священником, ктитором и старостою с ведома командира полка; на расход же свыше 100 рублей с согласия командира полка, или начальника управления, испрашивается чрез дивизионного Благочинного разрешение Протопресвитера; причем должны быть точно указаны как предмет, так и размер предстоящего расхода.
93.
Церковная сумма расходуется только на нужды церкви, и никакие позаимствования из оной не допускаются.
94.
В начале года причт и ктитор церкви, вместе с отчетными ведомостями о приходе и расходе сумм по церкви, представляют Благочинному 6% с валового дохода для отсылки в Духовное Правление на призрение бедных военного и морского духовенства, и другие деньги, подлежащие отправлению по назначению; кружечный сбор на вдов и сирот военного и морского духовенства представляется тем же порядком для отсылки по истечении каждой трети года.
95.
При выступлении частей войск в поход церковная сумма передается для хранения в Государственный Банк, или одно из Отделений оного.
96.
При увольнении от должности или переводе Священник сдает вновь определенному Священнику всю церковную утварь, ризницу, книги и документы и представляет полковому командиру или начальнику части ведомость о всех сданных предметах, за общим подписанием сдавшего и принявшего. При необходимости уехать по новому назначению до прибытия своего преемника, он сдает с разрешения полкового командира или начальника части церковное имущество ктитору, а святыню храма ему же, но при посредстве ближайшего военного или приходского Священника.
ГЛАВА VI. О дивизионных благочинных.
97.
Дивизионный Благочинный имеет ближайшее наблюдение над церквами и духовенством войск, входящих в состав дивизии.
Примечание. Церкви, не принадлежащие к дивизии, распределяются между дивизионными Благочинными по усмотрению Протопресвитера.
98.
Благочинный назначается Протопресвитером.
99.
Благочинный обязан не менее одного раза в год посетить подведомые ему церкви. На время его отсутствия, для служения в его церкви назначается местным Архиереем Священник епархиального ведомства; вознаграждение за сие производится по распоряжению его же, Благочинного, из сумм церквей благочиния.
100.
Благочинные не только по званию военного Священника, но и по должности Благочинного находятся в подчиненном отношении к местному Архиерею, который может по делам службы требовать от него объяснения, или делать чрез него надлежащее распоряжение.
101.
Благочинному предоставляется, при посещениях церквей, совершать в них Богослужение и произносить поучения и беседы; он поверяет церковное имущество по описям, церковные суммы, приходорасходные книги и все церковные документы; обозревает состоящие при полках школы, наблюдая в них за преподаванием Закона Божия и успехами учащихся.
102.
О последствиях обозрения церквей Благочинный каждый раз доносит Протопресвитеру, с подробным описанием всего замеченного.
103.
Благочинный принимает от подведомых ему причтов в установленные сроки метрические и обыскные книги, исповедные росписи, клировые ведомости, приходорасходные книги и отчетность, с суммами, следующими к отсылке по принадлежности.
104.
По обозрении таковых документов и по засвидетельствовании их правильности, Благочинный представляет оные в Правление, с приложением отчетных ведомостей по всему благочинию, а также и клировые ведомости, сделав в них отметки о поведении Священноцерковнослужителей.
105.
Благочинный получает прогоны и путевое содержание по существующему в военном ведомстве положению наравне с штаб-офицерами.
106.
Благочинный разбирает взаимные споры и жалобы членов причта, а также семейные их несогласия, равно жалобы военных и светских лиц на полковых Священноцерковнослужителей.
107.
При рассмотрении жалоб Благочинный заботится о склонении сторон к примирению, в случае же безуспешности пользуется правом подвергать виновных из подведомых ему Священноцерковнослужителей, а также их жен и детей внушениям и замечаниям.
108.
Священники обязываются заблаговременно представлять Благочинному на предварительный просмотр поучения, предназначаемые к произнесению в церквах при полковых праздниках и других торжественных для полка случаях.
109.
Прочие обязанности Благочинного по наблюдению за вверенными ему церквами и духовенством определяются особою инструкциею.
ГЛАВА VII. О проступках и преступлениях духовных лиц военного и морского ведомств.
110.
Дела о проступках и преступлениях Священноцерковнослужителей могут начинаться:
по сообщениям присутственных мест, или должностных лиц военного или гражданского ведомств;
по донесениям Благочинных или членов причта;
по прошениям прихожан;
по жалобам от лиц духовных или светских;
по замечаниям в клировых ведомостях;
по сведениям, могущим доходить до Епархиального Архиерея или Протопресвитера
и наконец по собственному признанию виновных.
111.
Протопресвитер ведает проступки военных Священноцерковнослужителей против должности и благоповедения, для обнаружения которых не требуется производства формального следствия.
112.
Протопресвитер может, для удостоверения в справедливости дошедших до него сведений о проступках лиц военного духовенства, производить о сем дознание, чрез кого найдет удобным, или требовать объяснений от прикосновенных к делу лиц.
113.
Если при дознании откроются обстоятельства, требующие следственного производства, то назначается следствие установленным порядком.
114.
Протопресвитер рассматривает представленное ему дознание, постановляет решение и объявляет его чрез Делопроизводителя Духовного Правления и дивизионного Благочинного.
115.
Меры взыскания, власти Протопресвитера предоставляемые, суть:
Замечание.
Выговор простой, или строгий.
Денежный штраф не свыше пятидесяти рублей.
Перевод с одного места на другое административным порядком.
116.
Взыскания, налагаемые Протопресвитером, не вносятся в судную графу послужного списка, но или означаются в графе о прохождении службы, или прописываются в журнальной книге о поведении клира, находящейся у Протопресвитера.
117.
О каждом взыскании местный Архиерей должен быть уведомлен.
118.
На решение Протопресвитера может быть принесена недовольным жалоба в Святейший Синод. Жалоба подается чрез Протопресвитера.
119.
Суду Епархиального Архиерея подлежат:
а)
дела о проступках духовных лиц, предусмотренных статьею 111, но не бывших на рассмотрении у Протопресвитера, и
б)
все прочие дела о проступках и преступлениях лиц военного духовенства.
120.
В погрешительных случаях неведения и нечаянности, при совершении таинств и треб духовных, военные Священники подлежат суду местного Архиерея, который, наложив на виновного соответствующую епитимию, отсылает его без замедления к месту служения.
121.
В случае обвинения Священноцерковнослужителей военного ведомства в проступке против должности и благоповедения Епархиальный Архиерей может, буде окажется надобность, поручить дивизионному Благочинному, а в случае какого-либо к тому препятствия, своему доверенному лицу произвести дознание.
122.
За проступки против должности и благоповедения Епархиальный Архиерей делает виновным внушения, замечания и выговоры и доводит о решении своем до сведения Протопресвитера. Взыскания эти не вносятся в судную графу послужного списка, но или означаются в графе о прохождении службы, или прописываются в журнальной книге о поведении клира, находящейся у Протопресвитера.
123.
Следствие по проступкам и преступлениям, влекущим за собою более тяжкие меры наказания, Епархиальный Архиерей поручает произвести дивизионному Благочинному, а в случае какого-либо к тому затруднения, особо доверенному лицу, при участии военного Священника, ближайшего к месту производства следствия.
124.
Следствие производится на основании постановленных в Уставе Духовных Консисторий правил.
125.
По окончании следствия все производство представляется в местную Духовную Консисторию. В случае неполноты произведенного следствия, Консистория, с утверждения Преосвященного, предписывает представить дополнительные сведения, или обращает дело к доследованию. В случае же удовлетворительного производства рассмотренного следствия Консистория приступает к постановлению приговора, утверждаемого Епархиальным Архиереем.
126.
Смотря по степени виновности подсудимый присуждается:
К лишению сана.
К низведению на причетническую должность, которую присужденный проходить должен в епархии, куда будет возвращен.
К исключению из военного клира и возвращению в ту епархию, к которой наказуемый принадлежит по рождению и воспитанию, или в иную, по усмотрению Протопресвитера, когда виновный был принят в клир из светского звания.
К заключению в монастырь, но только за преступления, относящиеся к браковенчанию незаконному.
К отрешению от места, причем Протопресвитер может отрешенному дать другое.
К исключению за штат, с водворением заштатного по усмотрению Протопресвитера.
К строгому или простому выговору.
127.
Все сии взыскания вносятся в судную графу клировой ведомости.
128.
Во время следствия, смотря по надобности, Архиерей может удалять обвиняемого Псаломщика от должности, а Священника устранять от оной с запрещением священнослужения.
Примечание. В случае запрещения Священнослужителя, Архиерей поручает впредь до решения дела исполнение обязанностей военного Священника епархиальному Священнику.
129.
Архиерей уведомляет Протопресвитера о назначении следствия, об удалении подсудимого от должности, о запрещении священнослужения и о решении дела, препровождая к нему копию судного приговора,
130.
Приговор духовного суда приводится в исполнение, смотря по роду назначенного виновному наказания, Протопресвитером или местною Консисториею.
131.
Подсудимые, недовольные решением дела, могут в установленном порядке приносить жалобу Святейшему Синоду.
132.
По преступлениям Иеромонахов, служащих на флоте, дознание о виновном производится по распоряжению командира судна. Вместе с сим дознанием Иеромонах возвращается, для суда над ним, в ту епархию, откуда взят.
133.
Если по начатии следствия над Священником или Псаломщиком полк будет переведен в иную губернию, то дело о подсудимом, смотря по ходу следственного производства и другим уважениям, или оставляется для решения в той епархии, где и началось, или пересылается к Преосвященному другой епархии, куда полк назначен на пребывание. То и другое может быть произведено не иначе, как с ведома и согласия Протопресвитера.
ГЛАВА VIII. О назначении священнослужителей на суда флота.
134.
Священнослужители на суда флота назначаются Протопресвитером.
134.
О назначении Священнослужителей для служения на судах флота командиры военных портов сносятся с Протопресвитером.
136.
Протопресвитер обращается к Епархиальным Преосвященным с просьбою об избрании благонадежных Иеромонахов или вдовых Священников.
137.
При следовании Священнослужителей как на суда флота, так и обратно, они снабжаются прогонными деньгами и путевым довольствием по распоряжению Морского Министерства, в первом случае по сношению Протопресвитера, а во втором—подлежащего морского начальства.
*
138.
Все Священнослужители во время служения на судах флота продолжают находиться в ведении Преосвященного той епархии, из которой были посланы.
Примечание. Содержанием во время служения на судах флота Священнослужители пользуются на основании существующих постановлений.
139.
Обязанности Псаломщика и церковного прислужника на судах флота исполняют, под руководством Священнослужителей, способные к тому из морских чинов, по назначению их начальства.
140.
По окончании службы на судах флота Священнослужители, с билетами от морского начальства, возвращаются к Преосвященному той епархии, из которой были назначены.
141.
Командиры портов, сообщая епархиальному начальству о возвращении Священнослужителей, прописывают при сем о времени службы их на судах флота, равно об особых отличиях или неодобрительных поступках за время сей службы.
142.
Время службы Священнослужителей на судах флота вносится в клировые ведомости и принимается во внимание при представлении к наградам.
ГЛАВА IX. О призрении заштатных священнослужителей, вдов и сирот военного и морского духовенства.
143.
Дела о призрении заштатных Священнослужителей, а также вдов и сирот военного духовенства сосредоточиваются в Духовном Правлении.
144.
Средства для такого призрения составляются:
а)
из ежегодных взносов от военных церквей, в размере 6% с общей суммы церковных доходов;
б)
из сборов, поступающих в кружки на вдов и сирот военного духовенства.
в)
из ежегодных добровольных сборов от причтов;
г)
из штрафных денег, поступающих в Правление;
д)
из пожертвований благотворителей;
е)
из выделяемой по усмотрению Протопресвитера части доходов от недвижимых имуществ; и
ж)
из процентов с капиталов для призрения бедных военного духовенства.
145.
Книжки для записи прихода и расхода сумм призрения Правление получает от Протопресвитера за собственными его подписью и печатью. Суммы призрения хранятся в общей кладовой с суммами Правления, но в особом сундуке, за печатью и ключем.
146.
Заведуя призрением бедных, Правление выдает постоянные и единовременные пособия, заботится о призрении сирот военного духовенства и определяет в богадельни желающих поступить в оные.
147.
Помещением в богадельнях пользуются:
а)
предпочтительно пред прочими Священнослужители, вышедшие за штат по преклонности лет или по болезненному состоянию;
б)
семейные вдовы и в особенности имеющие малолетних сирот;
в)
престарелые вдовы и сироты; и
г)
вдовы и сироты, по болезненному состоянию лишенные возможности трудиться.
148.
Постоянные пособия из средств призрения назначаются:
а)
предпочтительно пред прочими вышедшим за штат Священнослужителям, а также вдовам и сиротам, не пользующимся помещением в богадельне и не получающим пенсий и эмеритуры;
б)
тем из пользующихся помещением в богадельне заштатным Священнослужителям, равно и тем вдовам, кои не получают полных окладов пенсий и эмеритуры и имеют при себе детей;
в)
заштатным Священнослужителям, равно вдовам и сиротам, не пользующимся помещением в богадельне и получающим не полные оклады пенсий и эмеритуры.
Примечание. Состоящие за штатом Священнослужители, но получающие полные оклады пенсий и эмеритуры, не пользуются ни помещением в богадельне, ни денежными выдачами, равно вдовы и сироты, получающие полные, причитающиеся на их часть, оклады пенсий и эмеритуры.
149.
Единовременные пособия из сумм призрения назначаются:
а)
предпочтительно пред всеми круглым малолетним сиротам до поступления их в учебные заведения, а из совершеннолетних—тем, которые подвергнутся болезни, или будут находиться в особых обстоятельствах, требующих вспомоществования, как-то: при выходе в замужество, в случае необходимости обзавестись инструментами для какого-либо мастерства и т. п..
б)
Священнослужителям, а равно их вдовам и сиротам в случае потери имущества от пожара, кражи и других несчастий.
в)
заштатным Священнослужителям, равно их вдовам и сиротам, как не получающим полных окладов пенсии и эмеритуры, так и пользующимся сими окладами, в случаях тяжких и продолжительных болезней, и
г)
в случаях смерти и погребения также могут быть выдаваемы пособия.
150.
Жены и дети Священнослужителей, отрешенных от места, пользуются призрением, смотря по их бедности и беспомощному состоянию.
151.
Всем вышеозначенным лицам Правление оказывает пособия не иначе, как по предварительном удостоверении в действительности тех обстоятельств, которые дают право на соответствующие пособия.
152.
Если откроется, что лицо, просящее себе пособия, получило значительное наследство, или имеет недвижимое имущество или капиталы, то таковому лицу Правление отказывает в пособии.
153.
Дела об опеке и попечительстве над сиротами лиц военного духовенства относятся также к ведению Правления.
154.
К малолетним сиротам и их имуществу опекуны и попечители назначаются Правлением, с утверждения Протопресвитера.
155.
Для ведения прихода и расхода сиротских сумм опекунам и попечителям выдаются из Правления приходорасходные книги за шнуром и печатью Правления. Книги эти ежегодно представляются в Правление на ревизию, с приложением годового отчета о приходе и расходе сумм, обращавшихся у опекунов и попечителей.
156.
Опекуны и попечители действуют в исполнении своих обязанностей на основании 262—263, 286 ст. т. X, ч. I, Зак. Гражд. и прилагают должную заботливость о нравственном и религиозном воспитании вверенных их опеке сирот, о подготовлении их к поступлению в учебные заведения и о самом определении в оные, не прекращая своего попечения о сиротах и во время их обучения.
Примечание. Остающиеся после смерти родителей капиталы, равно и выручаемые от продажи сиротского имущества суммы, а также и остающиеся за покрытием расходов доходы сиротского имущества опекуны и попечители обращают в государственные процентные бумаги, которые вносятся на хранение в Государственный Банк или его Отделения.
157.
Продажа движимого имущества сирот разрешается Правлением, с утверждения Протопресвитера; продажа недвижимого имущества разрешается Святейшим Синодом.
158.
Правление, в видах увеличения способов призрения и расширения благотворительной деятельности, пользуется правом приобретать существующими в законе способами недвижимые имущества с совершением на оные крепостных актов, по разрешении от Святейшего Синода.
По оригиналу: с. 418, с. 419, с. 420, с. 421, с. 422, с. 423, с. 424, с. 425, с. 426, с. 427, с. 428, с. 429, с. 430, с. 431, с. 432, с. 433, с. 434, с. 435, с. 436, с. 437, с. 438, с. 439
Вместо того, чтобы печатать подробный список ¹) Церквей, подведомых Протопресвитеру военного и морского духовенства, мы в своем Вестнике ограничимся указанием тех Соборов и Церквей, которые, на основании Высочайшего повеления 12-го июня 1890 г., переданы из Епархиального ведомства в заведывание Протопресвитера, именно:
Собор Брест-Литовской крепости.
Собор Новогеоргиевской крепости.
Церковь Ивангородской крепости.
Благовещенская военная церковь в г. Вильне.
Александро-Невская дворцовая церковь в г. Вильне.
Военно-госпитальная церковь в г. Вильне.
¹) О нем упоминается в § 29 положения об управлении Церквами и Духовенством военного и морского ведомств, и он перечисляет церкви, которые до утверждения настоящего положения состояли в ведомстве Главного Священника Гвардии и Гренадер, Армии и Флотов.
По оригиналу: с. 439
Распоряжения Главного Священника.
К УТЕШЕНИЮ И НАЗИДАНИЮ ПОДВЕДОМОГО ДУХОВЕНСТВА.
Сегодня (15 июля) празднуется Тезоименитство Его Императорского Высочества, Главнокомандующего войсками Гвардии и Петербургского военного округа Великого Князя ВЛАДИМИРА АЛЕКСАНДРОВИЧА. Русская Православная Церковь молится о здравии и благоденствии Брата Царева. Для нас, военных Священников, есть особенные побуждения к усиленной молитве за Августейшего Главнокомандующего. Те немногие заимствования из приказов по С.-Петербургскому военному округу, которые мы помещали на страницах «Вестника военного духовенства», ясно показывают, что мы в Великом Князе имеем ревнителя Веры и благочестия.
Нас умиляет отеческая заботливость Августейшего Главнокомандующего о нижних чинах. Попечительность эта никогда и нигде не покидает христолюбивого воина: ни в строю, ни в госпитале ¹), ни даже, что особенно трогательно, при отходе его в иной—загробный мир. На этом дивном проявлении Христианской любви Великого Князя к ближнему, в образе меньших братей, я и останавливаю внимание служителей Бога любви.
По распоряжению Его Высочества, почивший христолюбивый воин погребается с почетом, приличествующим Защитнику Веры, Царя и Отечества. Умершего солдата товарищи приносят, или привозят на особенной погребальной колеснице в свою полковую церковь; здесь Священник служит Заупокойную Литургию, совершает отпевание и провожает, где позволяет расстояние, до самой могилы. Ему сопутствуют товарищи покойного—однополчане. В Богослужении церковном участвует стройный хор полковых певчих. И какое трогательное зрелище представляют ныне (в Спб. округе) военные кладбища ¹). Мы имели утешение видеть их в С.-Петербурге, Красном и Царском Селе, Выборге: для каждой военной части дан особенной участок, на каждой могилке окрашенной крест, по цвету которого издали можно узнать, к какому полку принадлежал усопший. На кресте сделана надпись, обозначающая имя и фамилию погребенного. Случится из далекой стороны прийти на могилу своего сынка старику отцу или сердобольной матери: без труда найдут они ее, тепло помолятся у Св. Креста, сквозь слезы полюбуются чистотою и порядком кладбища и, вернувшись домой, будут рассказывать: «нынешнее доброе начальство военное наблюдает даже за могилками солдатскими: дай Бог ему доброе здоровье!».
При такой отеческой заботливости о солдате в армии между начальством и подчиненными любовь царит, служба солдатская не тяготит и на поле брани нашего Христолюбивого воина никакой враг не устрашит.
Желательно, чтобы и в других округах военные кладбища были также благоустроены, как в округе С.-Петербургском. Подведомые пастыри да содействуют этому всеми зависящими от них способами!
¹) По инициативе Его Высочества при Николаевском военном госпитале строится отдельное, со всеми приспособлениями и с Храмом Божием, здание для душевнобольных воинских чинов и их семейств.
¹) Краткую, но интересную записку об устройстве военных кладбищ мы помещаем ниже в этом же № «Вестника».
По оригиналу: с. 439, с. 440, с. 441, с. 442
Часть неофициальная.
ПО ПОВОДУ ПРИКАЗА АВГУСТЕЙШЕГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО ВОЙСК ГВАРДИИ И ПЕТЕРБУРГСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА ОТ 6-го ИЮНЯ 1887 ГОДА О ВОЕННЫХ КЛАДБИЩАХ.
С чувством глубокой радости и беспредельной признательности каждый русский встретил упомянутый приказ по военному ведомству; в нем мы видим выражение высокой христианской любви Его Императорского Высочества, Великого Князя Владимира Александровича к вверенному Ему воинству. Много великих и благодетельных преобразований к облегчению воинской службы совершилось и в прошлое и в нынешнее царствование, но одна сторона в солдатском быту до последнего времени была забыта, опущена из виду: мы разумеем порядок погребения нижних чинов, умерших на службе Царю и Отечеству. Отданное Великим Князем приказание восстановило достоинство солдата и как слуги Царского и как сына Церкви православной. Для подтверждения наших слов, достаточно привести несколько мест из доклада особой военной коммисии, учрежденной по приказанию Его Высочества, Главнокомандующего для разработки вопроса «о порядке погребения умерших нижних чинов». Вот что между прочим мы читаем в докладе коммисии: «к печальным и горьким минутам солдатской среды можно смело отнести то время, когда их товарищ, со дня смерти, скоро забывается своим ближайшим начальством. Вид донельзя упрощенных и пренебрежительных солдатских похорон в мирное время мало напоминает собою христианский обряд. Отпевание редко совершалось в церкви и обыкновенно без присутствия товарищей покойника. Присутствие при похоронах солдата ротного командира и офицеров в мирное время не только не обязательно, но даже вышло из обычая». Грустно до боли сердечной читать такие слова. Обидное равнодушие допускалось в отношении к тем, кто клялся и последнюю каплю крови своей отдать на благо Веры, Царя и Отечества, кто нес ради общественного и частного нашего благосостояния самоотверженные труды, покинув и свой родной дом и свою дорогую семью.... Нижних чинов, умерших в военных госпиталях, редко вносили в храм Божий для отпевания, редко совершали о них заупокойную литургию, редко отдавали им последнее целование даже близкие родные, друзья и товарищи. Один лишь священник с церковником и госпитальным служителем возносили в уединенной часовне свои моления Господу: да водворит Он душу новопреставленного воина в селениях святых, идеже несть болезни, печали и воздыхания, но жизнь бесконечная.
Но указанным небрежением не исчерпывается еще вина наша пред умершим воином. Есть и еще неприглядная сторона в практиковавшихся доселе у нас порядках насчет погребения нижних чинов, это полное отсутствие особых мест для вечного их упокоения. В том же докладе погребальной комиссии мы читаем следующее: а что касается отведения усопшим нижним чинам возможно-приличного места для погребения, то в Петербурге не существовало не только отдельного военного кладбища, но и отдельных мест для погребения воинских чинов. Солдат в этом отношении приравнивался здесь к самому беднейшему и безызвестному люду: в общем гурте с гробами последних бездомных бедняков и солдатский гроб сдавался в покойницкий вагон и отправлялся на Преображенское, или на Успенское кладбище, без всякого дальнейшего военного контроля и забот о его погребении. При таких условиях счастлив тот умерший, собственный крест которого с его фамилиею был поставлен именно над его могилой». И так для наших солдат до 1888 года не существовало ни особых военных кладбищ, ни даже особых мест на обыкновенных городских и загородных кладбищах. Нижних чинов хоронили где придется и как случится; о месте погребения их не знал ни полк, где служил почивший, ни сама администрация кладбища. Так как над могилою простого воина не всегда ставился даже простой деревянный крест с надписью его имени и фамилии, то родственники умершего, не присутствовавшие при погребении, крайне затруднялись в отыскании дорогой им могилы. А ведь и у солдата есть родная семья: родители, братья, сестры, а быть может и любящая жена, и малые детки. На последние гроши приезжали, а иногда и пешком приходили родственники поклониться дорогой могиле, но никто не мог указать ее. Нередко с жгучею болью в сердце возвращались они домой, не помолившись на родной могиле. В непрестанной заботе о благе вверенного воинства наш Августейший Главнокомандующий первый благоволил обратить отеческое внимание на такое несправедливое отношение к памяти умерших наших воинов. Составленная по Его приказанию комиссия выработала вполне соответствующие достоинству ближайших слуг Царских правила о погребении нижних воинских чинов, вошедшие теперь в силу во всем военном ведомстве. Перечислим главнейшие пункты по этому предмету:
а)
о каждом умершем солдате госпитальное начальство немедленно дает знать как начальнику его в полку, батальоне, или батарее, так и родственникам его, если последние по месту расстояния могут прибыть к его погребению.
б)
К выносу умершего из госпиталя в полковую церковь, к участию к заупокойной о нем литургии, к отпеванию и проводам на кладбище назначается особая команда из товарищей и начальника (ротного командира) почившего солдата.
в)
Полковой Священник, при участии певческого хора, совершает безвозмездно об умершем раннюю литургию, отпевает его с возможной торжественностью и сопровождает его, вместе с хором и воинскою командою, до определенного места.
г)
Повсеместно для нижних воинских чинов учреждаются особые военные кладбища, которые находятся под надзором особой комиссии из военных лиц и содержатся на средства самих войск. Если на военном кладбище погребаются нижние чины из разных полков, то на этом кладбище разбиваются участки по полкам, и забота о поддержании в должном виде как могил, так и над—могильных крестов, возлагается на те полки. Они же (полки) обязываются изготовить и поставить приличный крест над могилою каждого умершего своего сослуживца с надписью: где служил почивший перед смертью, когда скончался и где погребен. Каждый полк имеет обстоятельный план своего кладбища, или участка с обозначением на нем №№ могил и списком лиц, погребенных в них.
Далее указаны точные правила относительно погребения нижних чинов, умерших от заразительных болезней и воинов различных вероисповеданий. Вообще в докладе погребальной комиссии ясно сказывается внимательное и всестороннее обсуждение дела, любовь и уважение к умершему солдату и даже забота о его близких и родных. Мы не знаем, в каком состоянии находятся военные кладбища в разных городах нашего обширного отечества, но кладбища для гвардейских частей: красносельское, преображенское и успенское поразили нас своею опрятностью, благоустройством и порядком. Незабвенное для всякого русского человека, тем более нашего воина, Августейшее имя Великого Князя, Владимира Александровича отныне становится еще более дорогим, еще более близким каждому из нас. Устройство военных кладбищ и восстановление достоинства русского солдата—христианина отданием ему должных почестей по смерти займут одну из самых светлых страниц в истории командования Его Высочества нашею славною гвардиею. Да воздаст Ему Господь Бог добром за добро, любовью за любовь, милостью за милость.. Аминь глаголю вам, скажет Спаситель всем, делающим добро, понеже сотвористе единому сих братий моих меньших, Мне сотвористе. (Мф. 25, 40).
Протоиерей Сергиевского всей артиллерии собора Дмитрий Никитин.
По оригиналу: с. 442, с. 443, с. 444, с. 445
Разные известия.
ЧЕСТВОВАНИЕ 85 ПЕХОТНОГО ВЫБОРГСКОГО ПОЛКА И 22-Й АРТИЛЛЕРИЙСКОЙ БРИГАДЫ НОВГОРОДСКИМИ ГРАЖДАНАМИ.
15 минувшего апреля Новгородским купеческим обществом было устроено чествование 85 пехотного Выборгского, Его Императорского Королевского Величества Императора Германского, Короля Прусского Вильгельма II полка и 22-й артиллерийской бригады, в память 25-летнего пребывания их в Новгороде. В 11½ часов дня войска означенных частей начали прибывать и строиться на указанных местах торговой стороны—на площади против зданий городской думы, купеческого собрания и штаба 22-й пехотной дивизии. По средине площади был сделан деревянный помост, устланный коврами, для Богослужения. С трех сторон, исключая восточной, находились нижние чины полка и артиллерии, за которыми в небольшом расстоянии стояла в громадном количестве, около 10 тысяч, городская публика. Такая масса народа собралась, благодаря как редкому торжеству, так и прекрасной, теплой, чисто майской погоде, бывшей в тот день, после предшествовавшего холодного и дождливого времени. В 12 часов прибыл начальник 22 пехотной дивизии, генерал-лейтенант П. И. Радишевский, который, поздоровавшись с войсками, сообщил им причину предстоящего торжественного чествования жителями г. Новгорода и высказал желание, чтобы они сохранили в памяти настоящий праздник, служащий ясным доказательством тех хороших взаимных отношений жителей Новгорода к войскам, которые существовали в минувшую ¼ века квартирования их здесь. В начале 1 часа Преосвященным Владимиром Епископом Старорусским соборне с епархиальным духовенством—и священником Выборгского полка был отслужен, на приготовленном ранье помосте, благодарственный Господу Богу молебен с провозглашением многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, военачальникам, градоначальникам, именитым гражданам Великого Новгорода и христолюбивому воинству. После приложения ко кресту гг. офицеров и Представителей городского сословия, Преосвященный Владимир в сопровождении духовенства и начальников чествуемых частей войск обошел и окропил нижних чинов святою водою. В числе приглашенных к участию в церемонии были: Начальник губернии тайный советник А. Н. Мосолов и Начальник Артиллерии 1 Армейского корпуса генерал-лейтенант Бернгард. После молебна Представителями города и купеческого общества были поднесены в дар генерал-майору Лиматову и полковнику Церпицкому, как Начальникам чествуемых частей, складни с изображением в средине их копий с чудотворной Новгородской иконы Знамения Божией Матери, а по бокам, на створах, Выборгскому полку—св. Георгия Победоносца и Ангела Хранителя, а Артиллерии—Архистратига Михаила и тоже Ангела Хранителя,—в серебряных вызолоченных ризах и красивых киотах. Каждая икона имеет соответствующие своему назначению надписи. Кроме икон, по русскому обычаю, были предложены хлеб и соль на изящных металлических блюдах с художественною чеканкою и изображениями внизу блюд герба города Новгорода, по бокам годов 1865—1890, а вверху римскими цифрами XXV, времени квартирования чествуемых войск, в средине же блюд надписи такого же содержания, что и на иконах. При означенных поднесениях были прочтены адресы от Новгородского купечества и городского общества. Вслед за тем генералом-майором Лиматовым поднесена полковнику Церпицкому, прекрасной работы, серебряная лампада, сделанная по оригинальному рисунку одного из офицеров, 22 Артиллерийской бригады: низ лампады представляет 3 орудия с мельчайшими принадлежностями, в средине их граната, в которую вставляется стаканчик для масла, а верх лампады соединенный цепочками—дистанционную трубку. На гранате вырезана соответствующая ее назначению надпись: ¹). В конце всей изложенной церемонии войска прошли под звуки музыки Выборгского полка церемониальным маршем и затем, по провозглашении тоста за здоровье Державного Вождя Русской армии, встреченного с искренней сердечностью не только военными, но и мирными гражданами восторженным «ура», каждому нижнему чину была предложена от граждан чарка водки и пирог, приготовленные на расставленных по площади столах. Гг. офицеры и Духовенство были приглашены на завтрак в купеческое собрание, где жителями г. Новгорода было проявлено столько радушия к военному сословию, что подобного только и можно ожидать от истинно русского человека, видящего в войске опору и благоденствие своей отчизны. В конце завтрака много было выражено в речах сердечных чувств, как Представителями города, так и Начальниками чествуемых частей. Надолго сохранятся в памяти всех участвующих в торжестве высказанные чувства, в особенности теплая и многовыразительная речь генерала-майора Лиматова, а также и полковника Церпицкого.
¹) Этот дар Артиллерия принесла Выборгскому полку в знак чествования оной последними, 8 ноября 1889 г., в день 500-летнего юбилея русской Артиллерии, поднесением иконы Михаила Архангела—их покровителя.
По оригиналу: с. 445, с. 446, с. 447
РЕЧЬ КОМАНДИРА 85-го ПЕХОТНОГО ВЫБОРГСКОГО, Е. К. В. И. Г., К. П. ВИЛЬГЕЛЬМА II ПОЛКА, ПОЛКОВНИКА ЦЕРПИЦКОГО, ПРОИЗНЕСЕННАЯ НА ЭТОМ ТОРЖЕСТВЕ.
Сегодняшний день представляет собой важное событие в истории вверенного мне полка. В этот день Великий древний Новгород,—из среды которого почти 200 лет тому назад при царе Петре I сформирован был вверенный мне полк,—благословил святой иконой Знамения Божией Матери и святых угодников Новгородских. Полк глубоко ценит этот высокий и дорогой знак внимания к нему, служащий доказательством, что интересы армии, призванной на защиту Родины и на службу Великому Государю, по-прежнему дороги древнему Новгороду и что чувства патриотизма и верноподданической любви, которыми всегда отличался этот древний город, крепко и твердо живут в нем.
Господа! жизнь человеческая считается годами и десятками лет, жизнь же полков считается целыми сотнями лет, и пока существовать будут вооруженные силы Государства до тех пор будет существовать и ныне вверенный мне полк. Где бы и куда бы по воле Провидения и обожаемого Верховного Державного Вождя армии, полку не пришлось нести службу для защиты интересов Родины и Государства, т. е. придется ли полку действовать в знойных степях, или переходить вершины высочайших гор, или же по примеру славных предков биться в кровавых боях, или же наконец нести внутреннюю службу на пользу Государства, во всех случаях полк будет хранить полученные сего числа в дар святую икону и также адресы от Новгородского купечества и Новгородского Городского Общества, как величайшую драгоценность и под покровом Знаменья Божией Матери нести свою верную и честную службу.
Принося от имени полка, которым я имею счастье командовать, почтительнейшую и глубокую благодарность Новгородскому купеческому и Городскому обществам за оказанные полку высокую честь и внимание, я поднимаю этот бокал за процветание и славу Великого древнего Новгорода, за славных и доблестных граждан его и благородное именитое Новгородское купечество, столь отзывчивое на все доброе и славное, всегда приходившее с рвением и готовностью на помощь Родине. Ура!
По оригиналу: с. 447, с. 448
Редактор, Священник Иоанн Таранец.
От С.-Петербургского Духовного Цензурного Комитета печатать дозволяется.
С.-Петербург, Июля 8 дня 1890 года.
Цензор Архимандрит Григорий.
Тип. «Артиллерийского Журнала», Фурштатская, № 21.
По оригиналу: с. 448

ВЕСТНИК ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА, ИЗДАВАЕМЫЙ ПО УТВЕРЖДЕННОЙ СВЯТЕЙШИМ СИНОДОМ ПРОГРАММЕ.

Часть официальная.

УКАЗ СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СИНОДУ.

ПОЛОЖЕНИЕ ОБ УПРАВЛЕНИИ ЦЕРКВАМИ И ДУХОВЕНСТВОМ ВОЕННОГО И МОРСКОГО ВЕДОМСТВ.

ГЛАВА I. О протопресвитере военного и морского духовенства.

ГЛАВА II. О духовном правлении при протопресвитере военного и морского духовенства.

ГЛАВА III. О военных и морских церквах и их причтах.

ГЛАВА IV. О церквах, устрояемых в лагерное и военное время и от епархиального начальства назначаемых.

ГЛАВА V.. О хозяйстве военных и морских церквей.

ГЛАВА VI. О дивизионных благочинных.

ГЛАВА VII. О проступках и преступлениях духовных лиц военного и морского ведомств.

ГЛАВА VIII. О назначении священнослужителей на суда флота.

ГЛАВА IX. О призрении заштатных священнослужителей, вдов и сирот военного и морского духовенства.

Распоряжения Главного Священника.

К УТЕШЕНИЮ И НАЗИДАНИЮ ПОДВЕДОМОГО ДУХОВЕНСТВА.

Часть неофициальная.

ПО ПОВОДУ ПРИКАЗА АВГУСТЕЙШЕГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО ВОЙСК ГВАРДИИ И ПЕТЕРБУРГСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА ОТ 6-го ИЮНЯ 1887 ГОДА О ВОЕННЫХ КЛАДБИЩАХ.

Разные известия.

ЧЕСТВОВАНИЕ 85 ПЕХОТНОГО ВЫБОРГСКОГО ПОЛКА И 22-Й АРТИЛЛЕРИЙСКОЙ БРИГАДЫ НОВГОРОДСКИМИ ГРАЖДАНАМИ.

РЕЧЬ КОМАНДИРА 85-го ПЕХОТНОГО ВЫБОРГСКОГО, Е. К. В. И. Г., К. П. ВИЛЬГЕЛЬМА II ПОЛКА, ПОЛКОВНИКА ЦЕРПИЦКОГО, ПРОИЗНЕСЕННАЯ НА ЭТОМ ТОРЖЕСТВЕ.

Источники и версия текста

Вестник военного духовенства. № 14. 15 июля 1890 года

Указ Святейшему Правительствующему Синоду

Положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств

Соборы и церкви, переданные в заведывание Протопресвитера

К утешению и назиданию подведомого духовенства

По поводу приказа Августейшего Главнокомандующего войск Гвардии и Петербургского военного округа от 6 июня 1887 года о военных кладбищах

Чествование 85 пехотного Выборгского полка и 22-й артиллерийской бригады новгородскими гражданами

Речь командира 85-го пехотного Выборгского полка полковника Церпицкого, произнесённая на этом торжестве

Редактор, цензурное разрешение и типография

Поддержать проект

Поддержать проект